第21章
任何人也没有能那坏种变好。有些人，生来并不坏，后来由于更坏人在一起，受到坏人的影响，被坏人带坏了。当然也有一些人，他们本来不坏，也没有带他，是他自己变坏的。这世界好人和坏人错宗复杂地交织在一起，这就是我眼前看的世界了。难怪战国时大诗人屈原说：“腥臊并御，芳不得薄兮。”恶臭的东西和芳香的花朵，并放在一起，如果不去细心辨别，谁又能闻见，那个是香，那个是臭呢
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黄昏也有好阳光
刘国宗
偶尔的夕阳照在我书桌上，很明亮，很温暖。我多么想把眼前的明亮而温暖的夕阳留住啊！夕阳在一寸寸地移去，不论我怎样的苦留。“多情却被无情恼”，也不知夕阳晓不晓到我留她？窗外树影在来回地摇动，夕在树影的摇动，渐远、渐暗、渐无穷。望着远去的夕阳，我的心中一片渺茫。
我在窗下写了一无聊的文字，这些文字，有的积存在心中很久了。就像早春的花朵，是经过整整一个冬季的孕育，她要把自己的美丽献给春天。不管人们喜欢不喜欢欣赏，这花总是要开的。我写的这些文字也如早春那些花朵。我心中有很多花要对世界释放。希望这世界能给我一很好的欣赏。
古人说：“夕无限好，只是近黄昏。”黄昏也有好阳光。
正文 腿上长着翅膀的人
61篇
腿上长着翅膀的人
刘国宗
《圣经》上说：“快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财。所临到众人在乎当时的机会。”
那么怎样抓住机会呢？这里有个古希腊的小故事，或许对你所启迪：
这个故事说，有一天，有一个青年在大街上，看到一个奇特的老人：这个人相貌非常古怪，他前额上扎着长长的发辩，而后脑袋却是光光的，连一根毛影都找不到。他的两条腿更是古怪，腿上长着一对翅膀，走起路来，如箭快，似飞鸟。
这个青年还从来没有看到这样奇特的人，就上前问他的尊姓大名。
那个长相奇特的老人回答青年说：“我名叫光阴，别号机会。”
“你的长相为何如此奇特呢？”
那个长相奇特的老人回答青年说：“我前额的辩子，叫做机会，你们遇见我时，可以立刻把我抓住，并且利用我；等我走了，你们想利用我，你们已经抓不到了；因为我后脑袋是空空的，没有一点毛。”
这个青年又不解的问：“那么你的两条腿，又为何长上翅膀呢？”
这个长相奇特的老人回答说：“我本来就走得很快，再加上翅膀，走得就更快了，这叫光阴似箭，日月如飞，机会难得。所以你们必需好好珍惜时间，把握机会，并好好利用机会，否则将一事无成，一无所有。”
62篇
舜为什么能取得帝位？
刘国宗
《尚书》说，尧帝在选拔接班人，争求大家意见时，大家推选了在民间的舜。当尧帝问及舜的德才时，那些推选舜的人陈述说：舜帝的家庭环境非常恶劣：他的爸爸是瞎子，脾气十分古怪，而且心术不正；他的妈妈喜欢说鬼话撒谎；他的弟弟傲慢无比，成天惹事生非，闹事出乱子。就是在这样的家庭下，舜仍能和全家相处和睦，使他们能改恶从善。
由于舜所具备了把家治理好的德才，尧就把国的帝位让给了他。
可见不论古今，一个人要爱国，爱天下人，或治理天下，就必须爱自己的家，就必须先治理自己的家。“其家不可教而能教人者，无之。”连你的家人都教育不好了，你能教育别人吗？连你家人都爱了，你还会爱天下人吗？连你自己的家都治理不好了，你还能治理国家吗？
63篇
有一位智慧老人亲口对说…….
刘国宗
我在尘世中战战兢兢地向前走着。我踩着坎坷路径上的荆棘，我脚步声，就是我痛苦的呻吟。我除了虚荣和空想，痛苦和烦恼，别的一无所有。人生的道路为什么这样难走呢？
有位智者老人告诉我说：可怜的孩子，人生多求，就会多苦。如果一味地要求别人给予，就会给自己招来无穷的烦恼和痛苦。
那么怎样才能排除心中的烦恼和痛苦呢？“最主要的是修身，努力克制、正心、远离贪，心要像明月一样纯洁。”
“智者老人我听不懂你的话，怎样修身？什么叫正心？”
“孩子，所谓修身，在正其心者。身有所忿愤，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身，在正其心者。”
“啊呀，智者老人，是你老糊涂了呢，还是我太幼稚了？我怎么听不懂你的话？你的话说得怎么这样拗口，这样难懂？你能不能说清处明白一点？”
“孩子，不是你幼稚，也许是老糊涂了。我把古人的原话说出来。古人的话清处明白点说：修身强调的：就是提高自身的品德修养，要想提高自身的品德修养，那一定要端正自己的心，自己的思想。”
“这是什么道理呢？”
“如果你的心有所愤怒，那就不能端正，像你刚才所说那样，心中有痛苦和烦恼，你的心又怎么能端正呢？”
“这世界的诱惑实在太多，当这些诱惑，无法满足时，我的心怎么能没有痛苦和烦恼呢？”
“孩子，不是这世界的诱惑太多，而是你心中的贪恋太多。当你心中的贪恋多，你的心中的痛苦，烦恼等就越多。世间的海是可以填平的，而人心中的贪恋是永远填不平的。有人说，同样是一辈子，贪恋大的人得花很大的气力，才能满足需求；而贪恋淡薄的人，少欲少烦恼，在人生的旅途就没有什么烦恼和痛苦。”“然而，在物欲横流的大千世界里，谁又能做到这一点呢？面对花花绿绿的世界，谁又能‘心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味？”
“所以说‘此谓修身，在正其心’。这就是‘本’和‘末’的问题了。”
“智者老人，听你这样一说，我心中似明白很多。但你仍不能解除我心中的烦恼和痛苦。那么怎样才能消除这些痛苦和烦恼？”
“要想消除你心中的痛苦和烦恼，你必需清除你心中的杂念。”
“那怎样才能清除心中的杂念呢？”
“不后悔过去，不渴望将来，不自寻烦恼，脚踏实地地把握现在。你能做到这一点吗？”
“不后悔过去，不渴望将来，不自寻烦恼，脚踏实地地把握现在。您的这些要求，”“我们这些现实生活的人谁能做到？”
“所以，那些痛苦和烦恼，就永远跟随你。”
64篇
我的祖宗是人，你的祖宗是……
刘国宗
造物主在创造天地时，是把人兽分开造的。人就是人，兽就是兽。人和兽是级别不同种族，两个类型的。后来世界有个叫达尔文的人，他为了表新立意，偏说人是什么兽变的，这真是有荒谬透顶了。
人是人，兽就是兽。那兽怎么能变成人呢？玉米就是玉米，水稻就是水稻，玉米怎么能进化成水稻呢？
如果按达尔文的进化论推断，这世界上的人有不同夫色组成的人，那就是不同肤色的猴子进化而来的？白人就是白猴子、黄人就是猴子、黑人就是黑猴子？这那里是科学，这简直是胡说八道。
谁知达尔文的胡说八道，竟成了人从猿猴进化而来的所谓科学根据，从而迷惑着众多的天下苍生。有人甚至把人是猿猴子进化而来写进教科书。他们为什么这样做呢？他们自己也不知道，是名人说的，是有权威人说的。凡是名人说的都正确，凡是有权威说的都要执行，名人说的怎么会错呢？有权威人的话怎么能不执行呢？你要有能耐、有本事，你也想法成为名人，或成为权威人士，难道没有听说过，名人放出的屁也是香的吗？自古以来，都是这样，这是无法更改的法则。
呜乎哀哉！这就是人性，给一个从来没见过面的人骂了，连祖先都被人那个从来没见过面的人骂了，污辱了，他还说骂得好，骂得对：“我的祖先就是猿猴变的，我不是人的后代，是猿猴的后代，是野兽的后代。”
有的人为证明他的祖先是野兽的后代，还找了许多证据来论证，说明一定是，肯定是，这是野兽的后代。他这话是说给他的儿女听的，他的儿女认为是他们的父母说的，也就胡里胡涂的相信了。如果说人是什么猿猴变来的人，他们的祖先真有在天之灵的话，一定会大骂这个大逆不道的后代，为了拍名人，或权威的人马屁，竟敢骂自己的祖宗八代。
我真是自作多情了，别人怎么骂他的祖先，说自己的祖先是猴子变来的，还什么野兽变来的，那是他的祖先，凡正我的祖先是人。我就再卑鄙，也不能为了拍名人或权威人马屁，而去骂自己祖宗八代：“是野兽。”