第37章
海明威在《老人与海》借着口老人的口对人们说，我选择的目标是谁也没到过的地方去找到你，“我还从来还见过比你更庞大、更美丽、更沉着或更崇高的东西……”。
“这条鱼一定是我的”，我必须把它得到。这条鱼我必须把它得到，这就是目标
十八世纪英国作家笛福在《鲁滨孙漂流记》中，借鲁滨孙的口说：“一个人只呆呆地坐着，空想自己的东西，是没用的。”
“我的脾气是只要决心作一件事情，不成功绝不放手。”不成功绝不放手，表现了对目标的一种执着的追求。美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文时；而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地芳？”这也是一种执着，对目标的执着：没有任何客观理由，不讲任何条件，去完成！
鲁滨孙还说：“我生平没有使用过任何工具，然而久而久之，运用我的劳动、勤勉和发明才能，我渐渐发现什么东西都可以做得出来，只要有工具。话虽如此，即使没有工具，我也作了许许多多的东西。”
在及其险恶的环境中，罗文在没有任何“工具”的情况下，还是总统的信，送给了加西亚。
记得有人曾说过：带着美丽的梦想，奔跑在人生的征途上，希望每一步，都能奏响一个美秒的乐章。
正文 117篇、要学会欣赏别人的优点.....
117篇、
要学会欣赏别人的优点，赞美别人长处
刘国宗
学会多角度度看人，学会欣赏别人的优点，学好赞美别人的长处，常对世界怀感恩之心，你的人生就进入一种更新、更美的境界。
在古今中外有很多学会欣赏别人的优点、赞美别人长处、常对世界感恩的例子。
在《尚书.秦誓》篇里就这说：如果有这样一位臣子，他忠心耿耿而没有什么本领，不过他品德高尚，心地善良，能够容纳他人。别人有什么本领，就如同他自己有本领一样；别人有美德、本领，比自己好、自己强，他不只是口中赞美，而是从心里喜欢。像种胸怀宽广的人，应当加以重用，那无论对一个单位，甚至一个国家，都是有利的，同时，对他的子孙后代也是有益的。
相反，别人有本领，他就嫉妒；别人有美德，他就毁誉，使别人的美德不能被人学习和了解，像这种胸襟狭窄的人，对别人，对他的子孙后代都是有害无益的。
正文 118、一心为己的人，如同垃圾
18篇、
一心只为己的人，如同垃圾
刘国宗
有人说，这世界上没有垃圾，只有放错地方的东西。对此，老子举了三个例子，来说明有用和无用之间的关系。
老子说：“三十辐共一毂，当其有无，车之用。廷埴以为器，当其有无，器之用。凿户牖以为室，当其有无，室之用。是以有之以有利，无之以为用。”
老子的话意为：三十根辐条围绕一个车轮子，那车条是支柱，那车条中间空心的地方是车之的功用，使车子得以运转；用粘土烧制的陶瓷，那陶瓷边用，陶瓷中间的地方也有用，中间空心的地方，正是陶瓷的用处；建造的房屋，房屋的墙壁有用，那房屋的门窗也用。所以，有用和无用，都是相对的，那些看似无用的东西，实际上作用却非常大。
人亦如此，每个人都存在的理由和价值，不过人的价值，是在为别人做事中，才体现出来的。一心只为自己的人，如同垃圾
正文 119篇、你用什么来充实岁月
119篇、
你用什么来充塞岁月？
刘国宗
有人害怕失去金钱，有人害怕失去荣誉，有人害怕失去爱情，有人害怕失去青春，有人害怕失去生命。正如有人所说那样，人生是一出戏，你、我他都是主角，每个人都必需毫无选择地站在社会这个舞台上，演自己的戏。
有时候没有灯光，没有布景，没有音响，没有导演。
不论成功和失败，只要生命存在，鼻子还在呼吸，心脏还跳动，这戏还是要莫名其妙地演下去。
那一句句空洞的台词，一次次没有意义的举动，充塞着流逝的岁月。
虽然有的人不情愿上台，他还是莫名其妙地上台了；有的人不情愿下台，又莫名其妙地下台了。
那么谁是这出系的观众和评委？《圣经》中说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”
哦，这戏不是演给自己看的，演员的优劣也不自己所能评定的，上帝、天使和芸芸众生都是我们的观众和评委。
正文 120篇、上帝能干这些粗活吗？
120篇、
上帝能干这样的粗活吗？
刘国宗
一梦醒来，听到窗外“鸡鸣喈喈”，知道我还活在人间，而梦中我是在天堂。
很遗憾，在天堂里，我没有看到当初上帝为人类创设的伊甸园；没有看到各样悦人眼目的树，当然更没看到生命树上分别善恶的果子；也没有听到有河水的声音。上帝说过在河边有金子，还有珍珠和玛瑙。
所有这些，我一样都没有看到。夏娃和亚当也不知到哪里去了。
我曾经读过这样一段关于天堂的描述：
在天堂里，不须工作。不须学习。什么事都不费力气；在天堂里，人们吃的是野牛肉和鲸鱼肉，喝的是上帝专门为正直的人酿造的琼浆玉液；人们一觉睡到大天亮，谁也不需干任何事。
我曾对这段文字描述的事产生过怀疑：大家不工作，不做事，不学习。又哪里来吃的呢？哪有那么多的野牛肉和鲸鱼肉，就是有了那么多野牛和鲸鱼，也要人去捕获和宰杀，煎烧，那捕获野牛和鲸鱼的人又是谁呢？
在天堂里如果大家喝的琼浆玉液都是上帝酿造的，那上帝什么事也无法做了，光酿酒这一样工作也就够他忙的了。
上帝是天地的主人，有怎能干这等粗活？
如果看到酿酒的上帝，我一定当面请上帝解开我心中的疑惑。
而所有这些我都没有看到。
我在天堂里看到的情景是这样的：那里有一群人，围着我，也不知男女，可能有男有女，只是我分不清他们的面孔。
也听不清他们的声音。他们只是一个劲嚷嚷，缠着我，要我告诉他们怎样：“才能进天堂。”
我被他们缠得晕头转向，因为我不知道天堂在哪里，怎样才能进天堂。但，无论我怎样解释，他们却不听。一致认为我知道天堂在、哪里，并且知道进天堂的门路。
我被他们纠缠得心里很愉快，也很高兴，很荣耀。
正在愉快、高兴、荣耀之时，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”
醒了，什么都没有了，一切都烟消云散，当梦中的一切都远离我去时，我不觉得空虚，反觉得充实。
正文 121篇、哈姆莱特说......
12i篇、
哈姆莱特说……
刘国宗
天地万物，只有人是最宝贵的。沙士比亚在他的名著《哈母莱特》里，借哈姆莱特的口说：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
这是沙翁对人好的美的概括，他把人类的优点都总结出来了。我们的人类正是利用自身的这些优点，创造了人类的文明，把世界推向美好的未来。可老子又说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，…….”
这人既有好的一面，也有恶的一面。
可以这样说：人类怎样好，也就怎样恶！
这人，能干好事，也能干坏事！能把好事干尽，也能把坏事做绝！杀人，放火，强奸，**，贪赃枉法，尔诈我虞，欺世盗名等等，那一样坏事，能与人无关？
这老子在两千多年前，就明确地告诉我们了：当人类知道爱美时，就开始作恶了。
老子生活的时代，正是杀戮时代。
诸侯混战，杀人盈野。那有人性美可言？
鲁迅说：人类的历史就是一部杀人史！；他在《狂人日记》说：两千多年的历史！我翻了大半夜，每一页都写满了杀人二字。
历史告诉我们：不杀人，就不是历史，这是我看明清四大谴责小说之一《老残游记》的体会！
正文 122篇、少女的暗香
122篇、
少女的暗香
刘国宗
这是一丛藤萝，翠绿的藤萝。
不过，现在是夜晚，已看不到它的翠和绿。
在月光下，它是一丛暗绿。