第1章
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敬 献 于
钦委财政委员会之一员
乔治·李特勒屯大人
财政委员会委员执事台前：
我请执事许我将大名题于本献词之端，其事虽始终遭执事之拒绝，而我
仍坚决认为，我愿执事之护持此书，绝非分外之想。
首先，此书所以能有开始之一日，即须归功于执事。我最初念及从事此
种写作，实出于执事之意愿。此事已逾多年，或早已为执事所遗忘；但在我
视之，则执事之意愿即性同诰谕，我一旦铭之于心，即永无磨灭之时。
其次，此书苟非出于执事之助，则将永无完成之日。执事闻吾此言，且
请毋需惊异。我决无意使执事蒙从事稗官小说家言之嫌。我所以称此书出于
执事之助者，只欲说明，我在写此书之绝大部分岁月中，衣食之费多赖执事
之资助：此又一事须我提醒执事者；因执事对某类情事特易遗忘，而我则希
望对此类情事之记忆永胜于执事也。
最后，此书之所以得有今日，亦出于执事之赐。如在此书中，曾经写出
一颗仁爱之心，如人所乐于称道者，而此仁爱之鲜明强烈，又远胜他书所
②
写，则凡执事之友朋中特别深知执事者之一，谁复一见此书而不知其中所
写之仁爱从何处模拟而来者？我可自信，世间决无人谬加恭维，以其所模拟
者为我自身。但此并非我所计者；我只愿世人皆能承认，我所模拟之二人
（亦即世上最仁爱善良、最应受景仰之二人），皆为对我忠贞坚定、热诚护
持之良友是也。我有此二良友，本可心惬意足，但我之虚荣使我欲在二友之
外复增一友。其人不仅在阀阅方面，且在为公为私、对内对外之道德方面，
③
均极伟大高尚，其人即白德弗得公爵 。我于此处，一方对公爵之隆遇优
宠，满腹洋溢，铭肌镂骨，另一方又须请执事见谅，因我又须提醒执事，我
所以邀公爵之青睐，实由于执事之推举也。
我现仍欲一明究竟者，即我恳执事假以大名，以光耀此书，为何遭到拒
① 乔治·李特勒屯 （GeorgeLyttelton，1709— 1773），即李特勒屯男爵第一，英国政治家兼作家，受教
育于伊登公学及牛律大学。在政治上，和当时执政沃勒剖勒对立。1755— 1756年官至财政大臣。为菲尔丁
和蒲伯之好友及文学之热心维护者。他和菲尔丁在伊登公学同学，在菲尔丁写此书时，曾数助金钱。菲尔
丁作此献词时，他官财政委员会委员 （1744— 1754）。（委员有数员，最多可至五人，故此处有“一员”
之称。）他于1748年荐菲尔丁为伦敦威斯敏斯特城区治安法官，其人为本小说中奥维资乡绅的底本之一。
英国从前有恩主之风俗或制度，即一文人须投靠国王或贵族，以得其保护或资助，文人则报之以特殊尊
崇，或供王室人员及宾从之消遣娱乐。此风极盛于16世纪，至18世纪始衰，至19世纪始绝，因流通图书馆
兴起，报章杂志亦有更多读者，文人都转而依靠广大读者矣。但18世纪之政党及其领袖亦成为恩主。文人
之著作，例须献给恩主，献词当然要颂扬。 （李特勒屯之名本为Lyttelton，但本小说皆误拼作
Lyttleton。）
② 这是艾林 （Rajlph allen,1694— 1764，Allen读[■■lin]），尝为巴斯（Bath）邮局长，或曰代理邮
局长，并于1742年作了一任巴斯市长。以承包经营越野邮传业务致富 （每年收入12，ooo镑）。广作慈善
事业。为本书奥维资之主要底本。他和蒲伯书信往来，对菲尔丁自其《约瑟·安德鲁传》1742年发表前不
久即开始慷慨资助，后继续不断，直至菲尔丁死后，对其家人，尚有馈赠。
③ 白德弗得公爵即约翰·罗素（Jobn Russe1， 1710— 1771），为白德弗得公爵第四，英国政治家，作过
国务卿（1748— 1751）、爱尔兰总督（1756— 1761〕等职。他于1748年，通过李特勃屯之推荐，任菲尔丁
为伦敦威斯敏斯特城区治安法官。
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绝？噫，执事对此书奖誉称扬，过甚过
汰，因使执事羞见大名于献词之端
也。然而，苟此书使执事不羞于赞扬之，则我此处所言者，亦无可且不宜有
使执事以之为羞者。我决不能因此书曾受执事之称扬而即放弃此书应受执事
提携奖掖之惠。因我虽应自承受恩实多，但执事对此书奖掖提携之惠，却不
在我所受恩之数。盖我深信，此所恳请与友谊无甚关联，以其既不能左右执
事之明断，亦不能有伤执事之正直也。执事之仇，如应称赞，执事亦必不论
何时皆称赞之，而执事之友，如有过失，执事亦必不谬加称赞，至多亦不过
不加可否而已；即或友人过受苛责，执事亦不过轻为缓颊，不能反加称赞
也。
以此，我颇疑执事之所以拒我所请，实以执事有美行而不欲为人称誉之
故。我固尝留意矣，执事与吾其他二友，有一共同之点：即己之善行，虽有
人轻微道及，亦均非所乐闻。执事诚有如彼伟大诗人对执事三人中之一所称
道者 （彼虽只称道一人，实可同样用于三人而无愧）：汝
为善不使人知，见誉面红耳赤。①
执事恶人之誉，既如世人恶人之毁，则执事见我深知执事之品德而生畏
心，固应然矣，盖所惧在毁，则受害者所受之害愈大，其毁愈甚，其可畏亦
愈甚；执事既俱誉如惧毁，则受恩者所受之恩愈大，其誉亦愈甚，其可畏亦
愈甚。是执事畏我之誉，正与他人畏人之毁相同也。
且此惧毁之心，势必与其人取毁之道俱增，其人有以取毁之道愈多，其
所受之毁亦愈多，其惧毁之心亦愈甚。如其人终生皆为受毁之的，而一旦为
发怒之毁谤者所乘，则其战栗也固宜。以此理推之，执事既见誉而生厌，则
我使执事生厌，事固甚明。
然而我有下忱，如执事信之，则我之所欲，即可得满足而无疑，此下忱
亦即：我将永以执事性之所喜者置于我心之所欲者之上是也。我于此献词中
即可以此意之明显实例置于台前，因我于此献词中，决取一切献词为范本，
其所著笔非施惠之人所极应身受者，而为其人所最喜瞩目者。
以此，我毋须更有赘言，而径将数年辛勤所获献于台前可也。此辛勤所
①
获究竟有无可取之处，执事已所深知。 苟由执事对此书加以称赞，我径亦
认为其尚可见重于世，则我此种尚可见重决不能谓之为虚荣；因执事如对任
何他人之所作有所赞扬，我亦毫无保留而惟执事之意见是从也。自其消极方
面言之，我至少可得而陈者，即我苟明知此书有重大缺陷，则决不敢腆颜求
执事对此书加以奖掖护持也。
我所希望者为：读者见施惠于我者之大名，即可于开卷之时深信不疑，
在全书中定无有害宗教、有伤道德之处，决无不合严格礼教风化之点，即最
纯洁贞正之人读之，亦决不至刺目而忤意，不但此也，我且于此处郑重宣
称，我在此书中全力以赴者，端在善良与天真之阐扬。此真诚之目的，曾谬
① 诗人指蒲伯 （Alexander Pope）而言。