第123章
琼斯对他这位向导，却并不那样专听偏信，所以在他们来到一个村庄①
的时候，就跟他们头一个碰见的人打听，他们走的是不是往布锐斯特去的正
路。“你们是从哪儿来的？”他们碰到的那个人喊道。“那没有关系，”琼
斯有些急促的样子说；“我只想知道一下，这是不是往布锐斯特去的正
路。”——“往布锐斯特去的正路！”那个人喊道，一面直挠脑袋。“哟，
你老，我恐怕，你要是走这条路，那你今儿晚上就很难走到布锐斯特。”
“那样的话，那就请你，我的老哥，”琼斯回答说，“千万告诉告诉我，究
竟该怎么走。”“哟，你老，”那个人喊道，“你这是走错了路了，走得连
②
老天爷都不知道是哪儿了；因为者 （这）条路是往格劳斯特去的。”“好
啦，那么哪条路才是往布锐斯特去的哪？”琼斯说。“哟，你这是离布锐斯
特越走越远啦，”那个人回答说。 “那么一说，我们得再走回去了？”
“唉，不错，一定得走回去，”那个人说。“那么好啦，我们要是回到后面
那座山的山顶上，那我们得走哪条路哪？”“哟，你们得一直往前走。”
“不过我记得，那儿有两条路，一条往右，一条往左。”“哟，那你们得顺
着往右那条路，而后照直地往前奔；不过你们可得记住了，先得往右一拐，
而后再往左一拐，而后再往右一拐，那样拐了又拐，可就拐到了乡绅的大宅
子了，到了那儿，你一定得再一直往浅 （前），而后再往左拐。”
现在又另有一个人来到他们跟前，问他们这两位绅士要往哪儿去。琼斯
把情况对他说了以后，他先挠了一气脑袋，然后往手里拿的一根杆子上一
靠，开口对他们说，“他得先顺着右边那条路往前走大概一英里左右，再不
就一英里半左右，反正差不多是那么远吧，然后他得往左边突然一拐，这样
一转悠，可就到了津·白恩斯老爷的宅子了。”“不过哪所宅子是津·白恩
斯先生的哪？”琼斯说道；“哦呀，我的老天！”那个人喊道，“哟，你怎
么连津·白恩斯老爷都不知道？你们是从哪儿来的？”
这两个家伙，把琼斯的耐性磨得简直都要一点儿也不剩了，这时候，又
①
有一个衣着朴素、面貌齐整的人 （他实在是一奎克派教徒 ）对他如下打招
① 这个村庄，一直到第10卷第9章，作者在注里才给了它的名字叫汉布露克。这个村庄离布锐斯特东北约5
英里。离格莱斯屯勃锐镇约30英里。
② 布锐斯特在素默塞特郡北面稍偏东，格劳斯特则在布锐斯特东北。
① 基督教之一派，正式名字为“朋友会”（SocietyofFriends），英人乔治·伐克斯（GeogeFox，1629—
1691）创始于1648— 1650。其衣着以朴素为尚，故Quaker color即灰色，此在英国17— 18世纪，男女同样
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呼道：“朋友，我看阁下定属迷路，阁下如肯听在下之见，那阁下今晚即不
必死死追寻，天即将黑，路又难以觅到。除此而外，从此处到布锐斯特去的
老路上，近者又发生过数起路劫之案。前此不远，有一客店，声誉甚佳，极
可托足，阁下在此店中，人可息驾，马可解鞍，飨人秣马，均甚佳胜，何不
投此一宿，以待明日早行？”琼斯稍经劝说，同意在这儿待下，驻到明天早
晨，于是他这位萍水之交，便把他带到客店。
店主东是一个非常客气、和蔼的人，他对琼斯说，“他很对不起，得请
琼斯原谅，这儿住宿的条件特别差劲；因为他太太出门去了，不在店内，把
几乎所有的东西都锁了起来，还把钥匙都随身带走。”实际的情况，一点儿
不错，是这种样子；他太太一个最心疼的闺女，刚刚结婚，就在那天早晨跟
着她丈夫往自己家里去了；他这位闺女，连同他太太，两个一块儿，几乎把
这个可怜的店主东所有的东西，不但东西，而且所有的钱，都一掠而光；因
为，他虽然有好几个子女，但是因为这个闺女，是她妈惟一的心头肉，所以
她没有别的，一心扑在她这个闺女身上；她为了讨这个闺女的欢心，情愿高
高兴兴地把其余几个子女全都牺牲了，还把她丈夫包括在内，也捎带上。
虽然琼斯现在的心情，难以善与人处，而宁愿自己一个人单独待着，才
觉得随便，但是他却经不起那位忠诚老实的奎克派教徒死乞白赖地一再坚决
恳请；那位教徒说，他非常愿意和琼斯同坐厮守，因为他看到琼斯，不论在
脸色上，也不论在举动上，都表现一片忧郁愁闷；这位可怜的奎克派教徒认
为，他和琼斯交往接触，可以多多少少地替他消忧解愁。
他们两个在一块儿待了一些时候，那种样子，让我这位忠厚老实的朋友
① ②
感觉到，他正开静默会 呢，这位奎克派教徒，不知还是受了神灵的感动，
还是什么其它东西的支使，可能是好奇心吧，开口说道，“朋友，我可明
鉴，阁下一定遭令人忧伤的深灾巨祸；不过我须求阁下幸自宽解。也许你有
丧友之痛。果真如此，阁下定须再思再想，我们无人生而不死。阁下既明知
悲伤并不能使朋友死而复生，那阁下徒悲何益？吾人皆生来即须受灾受难。
我自己即与阁下相同，亦有许多忧伤之事，且我之忧伤，十有八九，比阁下
之忧伤更甚。我一年之中，不折不扣，净有一百镑之收入，正不多不少，足
为我衣食之资。我不怕半夜鬼叫门，因为我永未作愧心之事。我身体强壮，
体魄健全，无人能向我讨债，亦无人能控我以伤害；虽属如此，然而朋友，
我鉴于阁下与我一般，身罹忧患，仍旧不胜惆怅。”
这位奎克派教徒说到这儿，把话打住，长叹了一声；琼斯马上回答他
穿颜色鲜妍、质地华丽之衣服，显得很特别。
① 奎克派除其他方面与一般基督教会不同外，如行洗礼及领圣餐更注重精神上之意义而废除外表之仪式
等，他们还反对一切誓言，一切战争。他们聚会时，按照他们的习惯，先静坐沉思，以待神灵之感动 （参
看本页注
② “神灵感动”注）。故有静默会 （Quaker－meeting或Quakers′meeting），又有Quaker meditation之
语。兰姆 （CharlesLamb，1775— 1834）在《伊利亚论说集》里有《奎克派集会》一文，说奎克派之静
坐。②“神灵感动”一语，本出《圣经》，如《新约·使徒行传》第2章第1— 4节，“门徒被神灵充满，
按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来”，以及其它等处。但此语为奎克派教徒所最常用，故此处以此语
讽之。他们静默沉思，就是要召感圣灵之来。关于“想象的上帝灵感”或者“宗教的精神激越”，菲尔丁
是永远深疑不信的；他在《阿米莉亚》里，对卫斯理教徒库坡的伪善，未免有些惨酷地痛加笑骂。此处则
对一伪善的奎克派表示反感。
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说，“我听到你的不幸，先生，也深感惆怅；你到底因为什么遭到不幸
哪？”——“唉，朋友啊，”那个奎克派教徒回答说，“我这个独生女儿，
就是一切优患的根源，她本是我在世上最能给我欢娱之人，但是她可就在这
个星期之中，背我私逃，与一个我所反对之人结为婚姻。我曾为她订下了一
头诸凡适宜的亲事，这个人为人沉稳，家道殷实；但她不顾一切，非要自己
选择对象不可，结果跟着一个不名一文的年轻男人扬长而去。若她一下死
去，像我假设阁下之友那样，我反可以觉得心净！”