第145章
“我还是得拿医生的身分，还是
得拿朋友的身分告诉你哪？”奔捷民说。“拿朋友的身分，而且严肃不
苟，”琼斯说。“这样的话，那我对你说实话吧，”奔捷民喊道，“在换了
几次药以后，还不能把你的伤治好，那可真得技术非常高明才成。如果您肯
让我给您把我的膏药贴上，那我管保成功无疑。”琼斯准如所请，于是膏药
跟着贴在伤处。
“我说，先生，”奔捷民喊道，“对不起，现在我要恢复我的故我啦；
但是一个人在动这种手术的时候，脸上总不能不带庄重严肃的神气，不然的
话，那就没有人肯以身相试，听他摆布了。一副庄重严肃的面目，对于一种
庄重严肃的人品，有多么重要的影响，是您想象不出来的。一个剃须匠可以
逗您乐，但是一个医生可应该毋宁叫您哭。”
“剃须师先生，或者说医疗师先生，再不就是剃须师兼医疗师先生—
—”琼斯说。 “哦，亲爱的先生啊，”奔捷民打断他的话头说，
①
“Infandum，Regina，jubes renovare dolorem。您令我回忆起来，本属
① 拉丁文，意为“（医疗）技术为每人（医生）所公有。”派崔济这儿是仿Morsomnibuscommunis（死亡
为每人所同有）。这句拉丁文，本出利利的拉丁文法，他在后文引用。
① 拉丁文，意为，“哦，女王陛下啊，您这是命令我，使我重新想起语言所不能表达的悲伤啊。”引自维
吉尔的《伊尼以得》第2卷第3行。伊尼厄斯来到迦太基，女王宴之于宫中，问及他的来历，他说了这句
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②
相联的两个兄弟行帮，怎样残酷地分裂了， 使双方都受到损害，像一切分
③
裂势所必然，因为，按照那句古老的格言所说，Vis unita fortior；这句
话，实在说起来；在这两个行帮里，不管这一个或者那一个深解其意的，都
不乏其人。现在我以一人之身，承当两种行当，那对我应该是多么严重的打
击呀！”“好啦，我不管你先生喜欢我怎么称呼你，”琼斯接着说，“反正
你一点儿不错是我所遇到的人之中，顶离奇古怪、顶凑趣逗乐儿的妙人儿，
你的经历里一定有非常惊人的奇闻异事；你一定得承认，我有权利听一
听。”“您这个话我完全承认，”奔捷民回答说，“并且很愿意马上都跟您
说一说；但是有一样，可得您有足够的闲工夫，因为我可以跟您说，我这番
经历，总得很长的时间才说得完。”琼斯对他说，他没有比现在这会儿更闲
散的了。“那么，好啦，”奔捷民说，“我就遵命了；不过我得先把门关牢
了，免得别人打搅咱们。”他把门关好了，于是以庄重严肃的态度走到琼斯
面前，跟他说道，“我说这番经历，先生，得用这句话开头儿，那就是，您
自己就是我向来所有的仇人里最大的仇人。”琼斯听他这样一宣明，冷不防
打了一个激灵。“我是你的仇人，先生。”他带着十二分诧异的样子，同时
还带着一些严厉的颜色，问道。“别价，别发火儿，”奔捷民说，“因为我
敢对您说，我就决没有发火儿的意思。您使我受冤抱屈，完全出于无心，完
全清白无辜；因为那时候，您还在襁褓之中。不过，我相信，只要我一下说
出我姓甚名谁来，这个谜就完全解开了。您，先生，从来没听说过，有个叫
派崔济的这么个人吗？这个人光荣得很，被封为是您的爸爸，而且就是因为
有这番光荣，才倒霉到底儿，一切都毁灭了。”“我一点儿不错，听说过这
个派崔济，”琼斯说，“而且一直相信我是他的儿子。”“那么好啦，先
生，”奔捷民回答说，“我就是那个派崔济；但是我可在这儿解除您对我一
切作儿子的职分，因为我实对您说吧，您并不是我的儿子。”“怎么？”琼
斯答道，“难道说，一个人，就凭被人瞎猜疑了，就可能受到你所受的这样
一切灾难，像我清楚地知道的那样？”“太可能了，”奔捷民喊道，“因为
事实不是就摆在眼前吗？不过，虽然有的人，对于完全出于无心而给他们招
来灾祸的人也照样仇恨 （这本是人情之常），而我的性格，可完全是另外一
种样子。像我已经对您说过的那样，自从我听到您对黑乔治那样对待那一天
起，我就爱上您了；我现在深深地相信，咱们这次这样意外相逢，就说明您
生来就是要来报答我因为您而受到的苦难的。除此而外，我见到您头天那个
夜里，作了一个梦，在梦中，我叫一个凳子绊倒了而可一点儿也没受伤；这
就分明表示出，我交了好运了；昨儿晚上，我又作了一个梦，梦见我在您身
①
后，跟您一块儿骑在一匹像奶一样白的骒马身上。这真是一个吉梦， 表示
话，言其如何从焚毁的特洛伊城里乱兵中逃出及逃出后的一切艰难险阻。
② 英王亨利第八时，曾使剃须匠和外科医生成为一个行会，但特指明，剃须匠只能放血、拔牙 （剃须匠历
来相传的招牌，是一根柱子，上有螺旋形两道红白相兼的两色，即用以表示放血时臂上所缠之绷带）。在
1745年，即派崔济谈话的一年，又有法令，使剃须匠和外科医生分而为二个行会。
③ 拉丁格言，意为“力量联合则力更强”。
① 布阑得 （JohnBrand，1744— 1806）的《大不列颠民间古风旧俗之观察》第3卷第127— 141页《谈梦》，
追源于荷马，以梦预示未来，为各国、各时代民间迷信中特著之点；并列举希腊哲学家对梦之起源各种解
说；又举英国各家之梦说及民间圆梦各说。而终之以梦典选。但其梦典选中并未提及派崔济此处所说之
梦。盖梦之迷信，各时各地，甚至各人，不尽相同，故难备叙。至于白马之为征兆，则见于维吉尔《伊尼
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我交了红运了。我决心跟着这股红运走，除非您狠心，不让我跟着它走。”
“派崔济先生，”琼斯回答说，“如果我有能力，把你因为我受的灾难
补报补报，那我当然非常高兴。不过，在现在的情况下，我恐怕还办不到，
但是，我可以给你开个包票，只要是我力所能及的，不论什么，我都不会拒
绝你。”
“决无问题，是您力所能及的，”奔捷民回答说。“因为我不要求您任
何别的什么，只要求您能允许我，在这次的远征中，给您作个伴儿来伺候
您。不错，我已经下了十二分的决心，一定非这么办不可；所以您要是拒绝
了我，那您就等于一下子不但叫我这个剃须匠，而且把我这个医疗匠，都一
齐吹灯拔蜡了。”琼斯带着微笑回答说，要是因为他的拒绝而使社会蒙受这
么大的损失，他要非常难过的。于是他举出许多合情合理的理由来，以图说
服奔捷民 （此后我们就老以派崔济称呼他了），不要跟他前去。但是一切都
归无效。派崔济坚定不移，信定了他那个乳白骒马之梦。“除此而外，先
生，”他说，“我敢跟您说，我对于您要去干的这番事业，也和任何有热心
的人，同样地乐于从事，所以不管您让我还是不让我跟您一块儿去，我都是
去定了的。”
琼斯现在喜欢派崔济那个劲儿，也和派崔济可能喜欢他的劲儿一样大，
他所以劝派崔济留下来，并不是因为他考虑自己的意愿，而只考虑到派崔济
留下有好处；但是他一看他的朋友这样决心，后来到底答应了他。不过他又
想到自己的情况，所以又对派崔济说，“派崔济先生，你也许认为我养活得
起你，但是我可确实养活不起你。”