第146章
跟着他把钱包儿拿出来，数了一数，只
有九个几尼；他于是对派崔济声称，这就是他的全部家当。
派崔济回答他说，“他盼望琼斯施以恩惠，只是将来的事情，因为他深
信不疑，琼斯一定不久就会有能力对他施惠。在眼下，先生，”他说，“我
相信，在咱们两个人里面，我反倒是那个更有钱的。但是凡是我所有的，都
可以为您服务，都可以听您支配。我坚决要求，您把这笔财产全部取为已
有，我只求您，许我以您的仆人那种身份跟随着您，Nil desperandum est
①
TeucrO duce＆ auspice Teucro。” 不过关于财产全由琼斯支配这个提
议，琼斯却不论怎么也不能听从。
他们决定，第二天早晨就出发，但是关于行李怎么办，却发生了困难。
因为琼斯先生的提包太太了，没有马驮，就没法儿运。
“要是我可以冒昧地出一个主意的话，”派崔济说，“除了几件衬衣而
外，这个提包，连里面所有的东西，都该撂下。这样一来，带走的东西，我
一个人就很容易地能够携带，您别的衣服都可以留下，保您无虞，锁在我家
里。”
这种办法刚一提出来，琼斯马上就同意了；于是那位剃须匠暂时离开，
以得》第3卷第537行，“我看到这儿有四匹马，这是我看到的第一种象征。”又斯投夫人
（Mrs．H．E．B．StoWe，1811— 1896）《牧师之求婚》第30章里说，“有人说，……梦见白马确为先
兆。”
① 拉丁文，意为“在屠绥的领导之下，在屠绥的保护之下，永远无绝望之时。”引自贺拉斯《歌咏诗集》
第1卷第67首第27行。屠绥为赛拉米斯国王之子，因忤父意，为其父驱逐出境，遂率人另觅土地以另建
国，这句话是他对他所率领之人说的鼓励之词。在利利的拉丁文法里，把这句话里的屠绥改为基督，故有
“在基督的领导之下，在基督的保护之下，永无绝望之时。”菲尔丁或自童年即记得此语。
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为这次打算好了的远征打点一切备用之物。
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第七章 此章表明派崔济采取之行动，有比以前所说之理由更充分；再
为琼斯之弱点致一番歉意；兼及店主妇更多之琐闻轶事。
虽然派崔济是芸芸众生中最迷信者之一，但是如果他没有比在战场上能
够与众同享其掳掠之物更好的前景，那他也许几乎难以只是因为他作了两个
吉梦——乳白颜色的骒马和接榫细作的凳子，而就极想伴随琼斯一同远征。
实在的情况是，派崔济仔细一琢磨，认为他从琼斯嘴里听到的那番话，很
难自圆其说，说奥维资先生就是因为他听说的那种原因，就把自己的儿子
（因为他坚决相信琼斯是他的儿子）赶出门去。因此他下了一个结论说，琼
斯全部的话都是瞎编捏造的，而琼斯实在是从他爸爸那儿私自潜逃出来的，
因为他从给他写信的人们那里，常常听到琼斯总是野性难驯。因此，他的脑
子里就形成了一种想法儿，认为如果他能说服了这位年轻的绅士，叫他仍旧
回到他爸爸那儿，那他就是在奥维资先生那方面立下了大功，有了这一功，
那奥维资先生就可以把他从前对他的一切恼恨，一笔抹掉了。不但如此，他
还认为，奥维资先生所以对他那样恼恨，实在本是假装出来的，奥维资先生
是把他牺牲了，以保全自己的名誉。而且他这种疑心，理由非常充足，因为
那位大善人对那个弃儿那样慈爱疼护，而对派崔济又那样严厉苛刻嘛（派崔
济知道自己是清白的，所以认为别人也不会认为他会有罪）。最后，由于那
笔年金公开取消了以后，派崔济还有好久，暗中收到接济，他认为，这笔接
济是一种遮羞钱，或者说，一种借以补救他含冤受诬的抚恤金。本来嘛，我
相信，人们受到纯粹属于慈眷性的接济，只要能找到任何别的动机，就很少
把那种接济归之于慈心善意的。因此他想，如果他能用不管什么方法，劝得
这位年轻的绅士回到他爸爸家里，他就毫无疑问，可以重新得到奥维资先生
垂青，并且还因为他劳苦功高，得到重赏；不但如此，他还可以重新回到故
园，这种重回故园的愿望，即便尤力西斯那样睡思梦想，比起可怜的派崔济
来，也无以过之。
至于琼斯，他听到那另一位的陈述，就一心无他，全信以为实；他只认
为，派崔济所以想追随他，并非出于别的诱惑，只是出于受他的诚心和从事
伟业的热心。这就是他这个人可鄙之处，因为他缺乏小心和虚心，过于相信
别人，所以应该严受谴责。实在说起来，一个人，要能有小心和虚心这两种
优良的品质，只能通过两条途径。一条来自长期的经验，另一条来自天生的
本性；后面这一种，我假设，人们常认为是天才，或者生来的干才，它在这
两种品质里，是更好得不可限量的一种，这不但因为，我们如果天生就有这
种品质，我们在一生中，可以把它掌握得更早一些；并且还因为我们天生有
了这种品质，我们判断事物的时候，可以永少错误，善谋能断。因为一个受
了多次欺骗的人，总是希望能找到另外还有忠诚老实的人，而另外一个人，
如果自己内心老是受到警诫，说找到忠诚老实的人是不可能的，这样的人，
要是能让自己也有一次吃亏上当的可能，那他这个人一定没有多少智力可
言。琼斯既然生来就没有这样的品质，又因为太年轻，不可能由经验中吸取
这种品质；本来由经验而来的这种虚心美德，我们不到晚年就很少能够学
到。某些老年人，所以对于一切比他们稍为年轻的人所有的智力都看不起，
也许就是由于这种原因，琼斯在这一天里，把绝大部分的时间都和另一个新
认识的人在一起消磨掉。这另一个人并非别人，就是这个店的店主东，或者
毋宁说店主妇的丈夫。他是新近才亲临楼下的，因为他在很长的时间里，患
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痛风病，一般都是因为患这种病，关在自己的房间里，一关就是半年之久。
他没有病的那半年，总是在店里东走走，西溜溜，抽他的烟和朋友倾杯共
饮，对于店里不论什么事儿，都丝毫不闻不问。别人都说，他是受了教养来
作绅士的，换句话说，也就是受了教养，扮那个无所事事的角色的。他从他
一个勤俭务农的叔叔那里，继承了一笔为数不大的产业，他就用来又逐猎、
又赛马、又斗鸡，都鼓捣光了；我们这位店主妇所以和他结婚，本来是为了
某种目的，现在他对这种目的早已置之脑后，不再承担了；就因为这个，店
主妇才把他恨之入骨。但是因为他是脾气粗暴一流人物，因此她只能常常提
起她的前夫来，和他作比较，说他怎样不如她的前夫，她就这样责骂他来安
慰自己；她把她前夫的好处，永远挂在嘴头上。既然开店赚的钱绝大部分都
入了他的私囊，所以她也就情愿把这一家的管理和经营一手承担起来，并
且，经过长期失败的斗争以后，也就只好让她丈夫自行其是了。
在晚上，琼斯回到了自己的房间以后，这对恩爱夫妻之间为了他发生了
一场小小的争吵。“怎么，”太太说，“我看到你和那位绅士一块儿慢喝痛
饮来着。”“不错，”丈夫回答说，“我们两个灌了整整一瓶。这个人还真
有点儿绅土派头，对于骑马、赛马，还真懂而下子。当然不错，他还年轻，
没见过多少世面，据我看，他并没到赛马场去过许多回。”“哦嗬，他和你
正是一路人，怪道哪，”店主妇回答说。“他要是养过赛跑的马，那他当然
不错是一位绅士。让这样的绅士都见鬼去吧！我敢说我永远也看不到这种人
才好。我确实有理由，应该喜欢养马、赛马的人！”“你当然有理由，”丈
夫说，“因为我就是那样一个人，这是你知道的。”“不错，”她答道，
“还真正是地地道道的货哪。就像我头一个丈夫说的那样，我可以把我从你
那儿得来的一切好处都放在我的眼睛里，我的眼睛看起东西来都不会因此就
①
比原先差了。”