第173章
还是寒冷，还是体面，还是琼斯的劝说，力量最大，使洼特太太委屈求
全，我不必说得太死了；但是她听了店主妇这番话，却把气儿消了，而和那
个善良的妇人一块儿退去了，为的是可以装扮一下，不至于再现眼丢丑。
我这位店主东也同样正要开口，对琼斯发表一通演说，但是却马上让那
位豁达开朗的青年堵回去了；他和店主东热烈地握手，对他保证，他完全宽
恕了他，“你要是没什么说的，我的好朋友，那我敢说，我就更没有什么说
的了。”而且实在说起来，从某一种意义上讲，店主东更应该认为没的可
说；因为他被打得鳞伤遍体，真够呛的，而琼斯却几乎连一拳一掌都没挨
上。
派崔济在这个期间，一直在水泵那儿洗他那流血的鼻子，现在回到厨房
里，正碰上他的主人和店主东互相握手那一会儿。他既然本是性情平和的
人，所以一见这种大家都表现了言归于好的模样，就不胜欢喜；虽然他脸上
带着苏珊的拳头留下的手印子，并且更多地带着她的爪子留下的血口子，他
① 意译。原文“defyanybodytosayblack in myeye，”由“nobody cansayblackinmyeye”而来。由15到19
世纪，为谚语式成语，见于斯维夫特的 《场面应酬语·第1对话》：“奈弗奥特：‘哎呀，小姐呀！我听
到关于您令人惆怅的闲话。’小姐， ‘我敢跟你挑战，……没人能说我的眼睛是黑的。’”意即“没人能
说我有错”，或“合情合理地谴责我作了错事”，或“挑我的毛病”。这句话也常见于16— 18世纪的剧本
中。
① 英国从前有“无业游民法”，区上可把无业游民赶出区外。已见另注。赶出英国，当然是夸大的说法。
----------------------- 页面 412-----------------------
倒宁愿在这场战斗里认命服输，也不想引起另一场战斗来报仇雪恨。
那位英雌苏珊，也同样觉得自己胜利了，当然得意；虽然是她用鼻青眼
肿才换来的，那是派崔济刚一猛攻的时候留下的战绩。因此他们二人之间，
互助联盟完全结成；而原先用作战斗武器的双手，现在则变成了争取和平的
仲裁。
一场闹哄，就这样完全归于平静；那个中士对于这一点，大加赏赞，虽
然这好像和他从事的那种职业，原则上大相抵触。“你们瞧，现在这不是大
家都和和气气的啦？”他说，“妈的，两个人吵了架以后，还你仇我恨的，
我就是讨厌这样的人。朋友要是争吵起来，惟一的办法，就是让争吵以友谊
的方式公平地解决，像我们对这种事儿说的那样，或者用拳头，或者用刀
剑，或者用手枪，都无不可，那随他们自己的便。解决完了，把它忘得一干
二净，就是万事大吉；我自己哪，我顶喜欢朋友的时候，就是我和他打架的
时候，要不是这样，那你们就骂我一顿好啦！永远记仇怀恨，那不像英国人
干的，那更像法国人干的。”
于是他提议，用酒浇奠，是一切签订这类条约仪式中的必要部分。读者
①
看到这儿，也许会认为，这位中士一定熟悉古代历史； 但是这一点，虽然
十有八九是可能的，可他既然并没引经据典，给这种风俗找出根源来，所以
我也就不便以十分有把握的样子，说这一点确是如此。也许十有八九，他确
实熟悉古史，他的意见，是根据确凿有力的权威而来的，因为他用了那么多
的剧烈咒语誓言，来确定那种风俗。
琼斯刚一听到这个建议，马上就表示同意那位学识渊博的中士。他叫酒
保拿来一大碗、或者说一大杯子，为这种仪式使用的琼浆玉醴，跟着自己开
始举行起仪式来。他把他的右手放在店主东的右手里，左手拿着那一碗琼浆
玉醴，说了通常习用的字眼，于是把酒浇奠。在这以后，所有在场的人，都
接着举行了同样的仪式。实在说起来，全部仪式，用不着详细描写，因为这
次的仪式，也跟古代著作家和现代传抄者所作过那么多的记载，并没有任何
不同。所不同的，主要只有两点；因为，第一，现在在场的这些人，只把这
种琼浆玉醴往他们的咽喉里浇灌；第二，那位中士，像祭司一样，主持这场
仪式，是最后一个饮者；不过，我相信，他保持了古代形式，喝下的一口，
比在场所有的人都多，并且除了主持仪式，以助奠酒仪式之完成，算是他尽
了人力以外，在所有的人里面，惟有他一个人不必尽财力。
这些善良的人们现在都围炉而坐，在那儿，欢笑成了惟一的统治气氛；
派崔济不但一点儿也不记得现在战败的耻辱，反倒化腹饥为口渴，一会儿就
谈笑风生，诙谐百出。但是我们却不得不暂时离开这群和睦欢笑、聚在一起
的人们，而同琼斯一块儿到洼特太太的房间里去一下。在那儿，琼斯叫来的
正餐正摆在桌子上。实在说起来，这顿正餐并不需要多长的时间烹饪调制，
因为三天以前，早已作好，现在不劳厨师再费任何事，只把它再回回锅就成
了。
① 祭祀时，奠酒为礼，是古代的风俗。
----------------------- 页面 413-----------------------
第五章 为一切英雄中之老饕进一解，并作花营柳阵中弯弓鸣镝之描
绘。
英雄者流，虽由于受到谄媚奉承者之阿谀，个人遂高自标置，且或为世
人推崇景仰，实则他们之所禀赋，人之本性远远过于神之超轶。他们的心灵
不论多么高迈卓绝，至少他们的肉体 （这是他们绝大多数中的主要部分）却
易为人性中最苦楚的病痛所纠缠，受人体中最粗鄙的机能所辖制。在后者这
①
种机能中，食之一道，据有些哲人智士， 从哲学尊严崇高的角度来看，都
认为卑不足道，贱而可鄙。但是世界之上，最尊贵的帝王，最勇敢的英雄，
最明智的哲士，却也都得对于此道，或多或少，一致从事，无日或间；不但
此也，有的时候，自然夫人还特别会寻开心、工戏谑，对那般身显位尊的大
人先生，比对低级社会的贱民群氓，在这种机能方面，更特别硬勒强逼，提
高而增长之。②
实在说起来，既然寄生于这个地球之上那般为人所知的居民，都没有真
正超凡入圣的，那就不论谁，都不必为了要屈从人类所必不可少的要求而引
以为耻。不过，要是我刚说的那些大人先生，不惜纡尊降贵，一心想要把这
种卑鄙的要求私占独霸——比如他们囤积粮食或者暴殄天物，因而看来好像
是他们不愿意别人果腹充肠——那他们就一点儿不错，变得非常猥陋、极端
卑鄙了。
现在，我们这样把事实先约略述叙了以后，再说我们这位男主角这次怎
样饥不择食，左抄右抓，尽量往嘴里扒拉，那就不算糟蹋、毁谤了。实在说
③
起来，据那部讲到馔食的 《奥德赛》里说，尤利西斯好像在那些众英雄中
胃口最好（这是顺便提到的），但是我们却可以怀疑，他是否有那么一次，
像琼斯这样狼吞虎咽过。至少有三磅肉，本来是一头公牛整个身躯赖以组成
的一部分，现在却受到宠遇，变成琼斯这样个体的一部分了。
这种细节，我们认为，我们不能不表而出之，因为只有这个可以说明，
我们这位男主角为什么一时之间，不顾得留神注意他那位脂粉裙钗的伴侣；
他那位伴侣，吃得非常少，实在正聚精会神，把心思用在另外一种性质的考
虑上；这种情况，琼斯完全失去察觉，一直等到他把饿了二十四小时所激起
的食欲完全满足了的时候。但是他的正餐刚一吃完，他对其他事项的注意力
马上就恢复了；因此我们要进而把这些事项，对读者交待明白。