第177章
这是gentleman的狭义用法。gentleman之称号，加于
姓名之后，始于15世纪初，终于18世纪末。
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啦。”“我承认，我的亲爱的；”他喊道，“我那是看错了。”“又看错
了，又！”她答道；“可是你从来看到我这样错过没有？”“不过，话又说
回来，先生，”店主东喊道，“凭他那么一位大绅士，可在乡间的路上，拿
腿走着，那是怎么回事？”“这我也说不上来，”派崔济答道；“大绅士有
的时候会发怪脾气的。他这阵儿在格劳斯特有十几匹马和十几个下人哪；可
是他觉得使唤起来，一概都不自在，而可在昨儿晚上，因为天气很热，非要
到那边那座高山上去散步乘凉不可，所以我也就拿腿跟着他走，好跟他作个
伴儿；不过，你可别想有再在那儿看到我的时候：因为我这辈子从来没像在
那儿那样担过惊，受过怕。我们在那儿碰见了一个怪得不能再怪的人。”
“你说的要不是那个山中人；”店主东喊道，“那你就把我绞死。他们都叫
他山中人；他要真是个人就好了；但是我可知道，有好几个人都相信，住在
那儿的是个魔鬼。”“不错，不错，你说的很在谱儿，”派崔济说：“你现
在这么一说，我也想起来啦，我真心诚意地相信，那是个魔鬼，虽然我可没
①
能看见他那劈岔儿的脚丫子：不过那也许是因为他有法术，能把脚掩藏起
来；本来一切恶魔，都会幻形变化，想要用什么样子出现，就可以用什么样
子出现么。”——“请问，先生，”中士说，“我希望，你可别嫌我冒昧；
请问，这个魔鬼是什么样一类的绅士？因为我曾听我们有的长官说过，世界
上没有这样的人；他们说，那只是牧师们耍的鬼把戏，免得他们把饭碗砸
了；因为，要是大家都知道没有魔鬼，那牧师就像我们在和平的时期里一
样，什么用处也没有了。”—— “你说的那些长官，我想，”派崔济说，
“一定都是学识渊博的大学者吧。”“他们并不能说有多远播（渊博），”
中士答道；“我相信，先生，他们的学问还没有你那一半儿大哪：再说，要
说实活，我是相信有一个魔鬼的，尽管他们说没有，而且他们之中还有一个
是个上尉；因为我老觉得，老自己瞎琢磨，要是没有魔鬼，那么怎么能一来
就说把坏人送到魔鬼那儿去哪？这都是我从一本书上看到的。”“你们那些
长官，有的人，”店主东说，“我相信，总得有一天承认有魔鬼，为的是好
叫他们害臊。要是有魔鬼，我毫不怀疑，魔鬼一定要替我把总帐都算清了。
这里就有一位军官，一气在这个店里驻扎了有半年，他真得算有良心，把店
里顶好的床铺占着，可一天连一个先令都舍不得花，他还叫他的随从在厨房
的火炉子上烤圆白菜，因为我礼拜天不给他们开正餐。每一个善良的基督徒
都认为应该有一个魔鬼，好整治整治这类糟烂透了的家伙。”“你要听着，
你这个店家，”中士说，“可不能辱骂当弟兄的，因为我不能受这一套。”
“当弟兄的都该死！”店主东回答说，“我可受够了他们这份儿罪啦。”
“绅士们，你们可要作证人，”中士说，“他可骂了国王，那就是犯了大逆
不道的罪。”“我骂了国王啦！你这个混蛋，”店主东说。“不错，你骂来
着，”中士喊道；“你骂当弟兄的，骂当弟兄的就是骂国王。这一清二楚完
全是一码儿、一档子事儿；因为凡是骂当弟兄的，要是他有胆量，就要骂国
王，因此这件事说起来，是一清二楚一码儿、一档子事儿。”这我可得请你
①
别见怪，中士，”派崔济说，“你这是一种non sequitur。”——“别对
① 西洋中古迷信的说法，魔鬼之足如羊蹄。已见前注。
① 拉丁文，原注：“这个词儿，不幸为中士认作辱骂之语，实为逻辑学术语，意思是，‘这样的绪论不能
由前提得出。’”按拉丁文non为“不”“非”。Sequit-ur为动词Sequi之第三身，单数，现在式，叙述
式，“遂之而来”之意。
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我跩那一套怪里怪气的黑话啦，”中士回答说，同时从座位上跳了起来；
“我不能老老实实地坐在这儿，听着当弟兄的叫人骂。”“你错会了我的意
思了，我的朋友，”派崔济喊道。“我这个话并没有骂当弟兄的意思；我只
是说你那句结论是一个non sequitur。”“你要是这么说的话，那你就也是
②
一个同样的东西 。你自己就不折不扣是一个sequitur。你们都是一群浑
人，因为我这就要考验考验你们；我押二十镑的注儿，跟你们所有的人里那
个顶好样儿的拼一下。”这番挑战，把派崔济吓得连大气儿都不敢出；因为
他刚让人款待了一顿丰富的捶打酒席了，他想挨揍的胃口并没恢复得那么
快；但是那个马车夫，骨头却没那么痠疼，好打架的胃口却更强大，所以不
容易老老实实地就忍受了这样的侮辱；因为他认为，这番侮辱，至少也有他
一份在内。因此他从他的座位上站起来，走到中士面前，嘴里骂着，说他觉
得自己比部队里不论什么人都不弱，自动打一几尼的赌，来对中士拳对拳干
一场。那位武行的朋友接受了他的挑战，但是拒绝了他的赌注；跟着他们两
个马上脱去上衣，交起手来，一直到那个赶马的人，给那个带队的人，一顿
好揍，他没有法子，只好用他剩下那点快消耗完了的气儿，告饶乞命。
那位年轻的女士现在想要离开此地，起身上路，吩咐人把她的马车套
好。但是这全都是白费；因为马车夫已经受伤不起，那天晚上是赶不了车
的。一个古代的异教徒也许会把这种情况，不但归罪于战神，而且归罪于酒
神；因为，实在的情况是：那两名斗士，都不但向前者献礼致敬，而且也向
后者献礼致敬。要把话说明白了，他们两个都醉得和死人一样了；派崔济的
情况也不比他们好多少。至于我们那位店主东，喝酒原是他的本行，所以酒
对于他，毫无影响，也和对于他店里一切别的家伙一样。
店里的主妇，被召呼到楼上，去伺候琼斯和他那位伴侣用茶点，那时
候，她把前面那番光景的后半，详细地告诉了他们；同时，对那位年轻的女
士表示极为关心；她说，“那位年轻的女士，因为没法儿起身上路，心里焦
急的不得了。她是一位又甜蜜、又漂亮的人儿，”她又找补了一句说，“我
一定敢说，我从前和她见过面儿。我猜她一定是恋上了情人，从家里逃出来
的。说不定有个年轻的绅士，和她一样地心里忧虑愁闷，正盼她等她哪。谁
知道哪？”
琼斯听了这番话，长叹了一声；但是洼特太太，虽然看到了这种情况，
可在店主妇还没走开的时候，并没理会什么；但是在那位善良的女人离开了
以后，洼特太太却忍不住不对我们这位男主角透露出一些意思来，说她疑
心，她有一个危险的情敌在他心里作怪。琼斯经她这样一提，露出了那份忸
怩局促的样子来，使她相信毫无疑问，真正如此，并用不着他对所讲的话，
作直接的答复；但是她这个人，在情好一方面，并不是心意那样精细的人，
所以虽然有此发现，也不以为虑。琼斯的仪表，使她眼里看着着迷，但是她
既然服里看不见琼斯的内心，所以她就不把那种发现挂在心上了。她能够在
一桌爱之宴席上尽情享受就够了，所以不顾得去想，已经另有人在这桌宴席
上享受过同样的肴馔，或者有人以后要在那儿享受同样的肴馔。这种思想感
情，虽然不讲究精致细腻，却得到真正实惠。有些女性，要是确实认为，她
们的情人没有别的人据为己有，她们可以满足于不把他们据为己有；洼特太
② 意译，原文为youare（或yoúre）another，为约16世纪到20世纪的流行俏皮话。