第246章
但是她从刚才忘乎所以
的情况中醒过来的时候，她又说，“一点儿不错，我想起来啦，有这样一个
好人；但是可能还有第二个吗？”“我希望，太太，”琼斯喊道，“有恻隐
之心的人有好多好多，因为解救我们同胞这样的苦难，也只能说是恻隐之心
而已。”米勒太太于是取了十个几尼。这是他劝了她半天之后，她认为她可
以接受的最高数量，同时还说，她得想个办法，明天一早儿就把这笔钱送到
他们手里；又找补了一句说，她自己也给了那个可怜的一家小小的一点儿帮
助，他们的情况，在她离开他们的时候，不像她刚一见到他们家那时候那么
叫人惨不忍睹了。
他们于是又回到小客厅。在那儿，奈廷给勒对这几个可怜虫可怕的悲惨
境遇表示了很大的关心。这几个人，一点儿不错是他认识的；因为他在米勒
太太家里见过他们不止一次。他责备那般给别人欠债作保的人，说他们实在
愚蠢；把那个弟弟连声痛骂了一顿；最后说，但愿能给这不幸的一家帮帮
忙，“比如，太太，”他说，“您把他们的情况，在奥维资先生面前提一
下，求求他，怎么样？再不给他们募一笔捐，您看怎么样？如果募捐的话，
我诚心诚意地捐一几尼。”
米勒太太并没作答；囡丝呢，她妈已经把琼斯的慷慨义气偷偷地对她说
了，一听这话，就面色变得灰白；不过，如果她们两个都非常地生奈廷给勒
的气，那也确实没有道理。因为琼斯的慷慨大方，他即使知道了，他也没有
任何义务得跟他学，因为有千千万万的人，连半个便士都不肯捐呢。就像他
这样，实际一无所捐，因为他一个钱也没拿出来；这样一来，既然别人都不
好意思跟他要，他的钱就可以稳稳当当地装在口袋儿里了。
实在说起来，我曾观察过（而想要把我观察所得发表一下，就没有比现
在这个机会更好的了），对于慈善施舍，一般说来，可把世人的看法儿分作
两派，这两派看法儿还是水火不相容的。一派似乎主张，所有这类举动，都
① 此句原文myheartbleedsfor，19世纪晚期至20世纪，已成陈词滥调。
② 英国从前的法律，欠债无力偿还者，须入狱。这种监狱由人承包，不拿工资，因此狱吏拷打负债人、勒
索钱财，往往致死。某幸而不死者、情况之惨，更为社会史家所痛恨。
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应该视为是出于自愿的赠与，而受到重视，并且，不管你给的有多么少 （哪
怕只不过是空口表示的善心），那你就因为作了这样的事，都可以说是作了
大仁大义。另一派和这个完全相反，他们好像坚决认定，慈善施舍是一种绝
对应尽的职份，如果富人救济穷人的苦难，远远达不到他们为所能及的程
度，那他们那种少得可怜的布施恩惠，就绝对无善可称，因为他们只是敷衍
塞责，有始无终，在某种意义上，比那般完全不肯施舍的人还更可鄙。
想把这两派意见调合起来，非我之力所能及。我只能补充一点：施舍者
一般都有第一种思想感情，受施者则几乎普遍地倾向于第二种。
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第九章 此章所写，迥异前章。
到了晚上，琼斯又会到那位夫人，于是他们二人之间，又来了一度为时
很久的交接。不过在这番交接中，既然仍旧发生了一些跟从前一模一样的寻
常事项，所以我们就不必详细叙说了；因为我们绝无办法，能使读者读起这
类东西来，认为可心；除非他这个人，对于蕙心兰质，玉貌绛唇，总得借画
①
图之助，才能起崇拜之心，像教皇派信徒对于他们的圣贤那样。 但是我不
②
但绝对不想把这种画面当众展现，而且还恨不得，能把法国某些小说 新近
所展现的场面，也用帐幕掩起；这类小说，已经由文笔拙劣、错误百出的译
者，以翻译的名义，摆在我们面前了。
琼斯想和苏菲娅见面，近来情更切、意更殷了。他和白乐丝屯夫人几经
会面之后，看了出来，想借白乐丝屯夫人之力以达到这种目的，是不可能的
（因为白乐丝屯夫人不但不肯帮忙，反倒连一提起苏菲娅的名字来，就生憎
厌），因此他决定另谋别计。他认为毫无疑问，白乐丝屯夫人一定知道他那
位天使在什么地方，因此他琢磨，十有八九，她的仆人里面，总会有人也知
道这个秘密。因此他派了派崔济一个差使，叫他跟那些仆人拉拢交结，以便
乘机从他们嘴里探问出这个秘密来。
昭著的是小格锐毕雍（Claude Crébillon，1707一1777），他最有名的
作品是 《沙发》。这儿所说，就指这类法国淫书的翻译而言。
我们很难想象出来，能有很多比他那位可怜的主人现在的处境更窘迫难
安、如坐针毡的了。因为，他寻访苏菲娅，遇到了千辛万苦，他害怕他得罪
了苏菲娅，整天把颗心提溜着。他从白乐丝屯夫人那儿听到，苏菲娅千真万
确下定决心，不再跟他和好，成心故意把自己隐藏起来，以免和他相见 （他
认为这很近情理，可能不假）。除了这种情况以外，他还另有一种困难得加
克服，而这种困难，不管他的心上人对他多么倾心爱慕，也都不是她的力量
所能消除的。这就是：使苏菲娅落到被她父亲剥夺全部财产继承权的下场，
如果他们不得到她父亲的允许而就结合一起；这几乎是绝对非有不可的后
果，而她父亲的允许是他认为绝对无望能够得到的。
在所有这种种不利的情况以外，还有一个受了白乐丝屯夫人种种恩德的
问题。白乐丝屯夫人对他的热烈迷恋是我们现在无法再隐瞒的了，她因热恋
而对他博施厚赠。他现在用她的钱，变成了京城里穿戴最讲究的绅士了，他
① 天主教用拉丁文《圣经》、用拉丁文举行一切仪式为一股人所不懂，且当时一般人文化程度低，不识
字，故天主教传播教义时，往往借图画之力。天主教教堂中，绘有各式各样耶酥、圣母故事，文艺复兴
时，大绘画家主要都以《圣经》中故事作题材。新教教会则否，英国清教徒且毁坏圣像、《圣经》故事图
画。
② 法国文学史中，有的辟有专章，论法国淫秽文学。别的且不说，17世纪后半，拉·封丹
（JeandelaFontaine，1621一1693）的《故事集》（Contes），就已经引起物议。但与本小说此处有关
者，应为18世纪前半之法国淫秽故事。这种读物极端注意饰其外表，以免触及有识之士及警察总监之忌。
因此东方官廷之禁帏、西方公侯之密闼、苏丹之禁宫、阉宦之秘使这种地方和人物的故事，才在暖昧隐晦
的掩饰下，和世人见面。1730一1750年左右，是一个不折不扣荒淫、猥亵的故事猖狂时期。有好几个人，
自己已经受了腐蚀，又来腐蚀别人，用最大的努力，写最荒唐离奇的故事。其中最臭名
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不但没有我们从前说过那种可笑的窘境，而且确实提高到向所未有的富饶丰
赡的地步。
现在，虽然有许多绅士，能把一个女人的全部财产据为己有而不对她作
任何还报，却仍觉得心安理得；但是在一个只要不生来就是囚徒坯子强盗命
的人心里，没有比只靠感恩戴德以维持爱情再令人疲乏腻味的了；特别是在
心之所向，使他把爱情注于另一人之身的时候。琼斯现在所处的不幸境地就
是这种样子；因为，他对苏菲娅的爱是天真纯洁的，他心里很少有剩余的爱
可以分给任何别的女人。