前人的美好爱情
没有婚姻的人生是有缺陷的，没有爱情的人生也是注定有遗憾的。爱情，作为人类最美好的情感，古今中外，人们往往极尽溢美之词。诗言志，歌永言。翻开中国第一部诗歌总集《诗经》，你会发现，作为《诗经》开篇第一首的《关雎》即是歌颂美好爱情的，这或许也象征着爱情主题在古人眼里的重要性。
在古诗里学会爱和承诺
一、初识：窈窕淑女 君子好逑
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经·周南·关雎》
这是一首意思很单纯的诗，写一个“君子”对“淑女”的追求，从一开始描写一见钟情，到后来男子对心上人朝思暮想，梦想成婚。这首诗告诉了我们古人对另一半的要求：男人应是“君子”，女人须为“淑女”。古人对于爱情的追求，和我们没什么区别，只是古人会用音乐来打动彼此，尊重而优雅。
二、热恋：山无陵 天地合 乃敢与君绝
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
——《上邪》
这是一首汉乐府情诗，是一位热恋中的女子对爱人的表白，可以说是一首自誓之词，反映了古代女子对爱情的忠贞。女主人公连用五件不可能的事情来表明自己对爱至死不渝的态度。这种海誓山盟，和后人的“爱你到海枯石烂”异曲同工。
三、结婚：之子于归 宜室宜家
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
——《诗经·周南·桃夭》
春天桃花盛开之际，正是女子出嫁之时。桃花灼灼，是人们对婚姻的期许和祝愿。很多女人憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘，在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满，这就是《桃夭》带给我们的感动。
四、婚誓：执子之手 与子偕老
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
——《诗经·邶风·击鼓》
你可能从未真正读过《诗经》，但你一定会知道“执子之手，与子偕老”。这是今天流传最广的婚姻祝福，也曾是古人的婚誓：白头偕老是爱情的归宿。又如《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”当青春逝去，身边有一双可以握住的手，就是人生最大的幸福。中国最古老的婚誓和西方的婚誓“你愿意他（她）成为你的合法丈夫（妻子），无论顺境或是逆境，富贵或是贫穷，健康或是疾病，将永远爱他（她），珍惜他（她），直到永远吗”的“我愿意”承诺一样令人动容。
五、婚逝：不思量 自难忘
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
这首词和苏轼另一首诗“结发为夫妻，恩爱两不疑”首尾呼应，后者讲述婚姻的相处之道，前者表达无法白头到老的哀思。在妻子去世之后，丈夫梦里追忆妻子临窗装扮的模样，一如当年。这也应了范成大的诗景：“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”。