第三章 积累经验：绕过思想陷阱的法宝
生活中，我们经常会遇到这样的情况：一个复杂的绳结同时摆在你与另一个人面前，你抓耳挠腮、苦思冥想，却怎么也想不到用更快的方法解开绳结，而另一个人却另辟蹊径，很快用铁针将绳结挑开了。这是因为，大多数人都会对自己的思维能力过于自信，而自以为是也属于一种思维盲点。如何消除生活中的思维盲点呢？其实，这个例子中的另一个人是纺织工人，正是由于在工作中积累了类似的经验，她才能如此快地解开绳结。同样，我们只有在生活中不断尝试新鲜事物，不断积累大量的思想经验，才能及时发现并消除思维盲点。
1.积累有价值的思想经验
也有与惠特曼对世界万物持相反态度的人，而这个代表人物我们也并不陌生，他就是大名鼎鼎的亚瑟·叔本华。在叔本华看来，惠特曼欣赏和赞美那些美丽的景色，只是因为他的内心十分空虚。叔本华最大的特点就是总以怀疑的眼光看待事物，在他看来，世界万物都值得怀疑，无论是它们的价值还是它们的内在意义都是如此。叔本华认为，世界的最主要元素不是美而是空虚，一切美的事物都是空虚的内心想象出来的。
空虚论是叔本华看待世界所遵循的唯一理论，他总是带着空虚的理论看待生活中的一切。他时常会这样问：“人们在谈论事情时，无非只是通过重复一样的言辞来为自己作辩护，这是多么愚蠢的行为！他们这样做与一只狗的叫声或一只苍蝇的嗡嗡声有什么区别？难道生活的意义就在于此？除此之外，生活还能是什么？”叔本华总是用这样犀利的言辞来表达自己的见解，虽然我们无法断言他说的话是否正确，但不可否认的是，这样的言辞常常震慑人心。
在我看来，我们应该抛开事物的表面，去深刻地探究事物内在的秘密和意义。虽然对于叔本华来说，这些言行是愚蠢的，但我们也需要有自己的见解。首先，我们需要分析组成这些愚蠢言行的因素是什么。如果站在客观的角度来看待这个问题，我们就能发现，在日常生活中，人们所有的愚蠢言行都可能源自以下一些事情：当我们对某一事物产生兴趣时，心中就会感到无比的兴奋，兴奋的心情难以抑制，就会通过言行表达出来；当我们的愿望和要求得到满足时，也会通过言行来表达内心的快乐；当我们获得了富有价值的研究成果时，我们会感到这项研究十分有意义，这时也会通过言行来表达这种感觉。简言之，我们的愚蠢言行是由兴奋、快乐以及满足等感情因素共同组成的，这种现象不会因不符合他人的意志而消失，除非人类灭绝，否则它将一直存在下去。由此可见，与其说人们的言行愚蠢，不如说人们的感情自由，人类因为要自由地表达感情，所以才会有那些看起来愚蠢的言行。
惠特曼的生活方式是一种最基本的生活方式，这种生活方式可以从一些简单的生活现象中判断出来，比如，当惠特曼看到一处优美的景色时，他会因为内心满足而表现得异常欣喜。因外界环境的影响而产生情绪的波动，然后无拘无束地表达自己内心的感情，让自己始终处于快乐的状态，这就是惠特曼的生活方式。惠特曼能够以这种生活方式立足于复杂的社会十分难能可贵，他的赤子之心可以让他感受到他人无法感受到的美好，也能让他更加敏锐地认识到每一件事物存在的重要性以及生活最本质的意义。
而以上的所有一切都是建立在一定的阅历之上，如果让一个儿童以这样的方式生活，那么我们很难想象他真的可以感受到事物的重要性以及生活的本质意义。于是，我得出这样一个结论：一个人只有经历过一件事情，他才可能懂得这件事情的意义。对于不了解的事物，我们是没有任何发言权的。
我们要在没有人迹的草原中走出一条通往真理的道路是很难的，除非我们曾经走过这片草原，或者我们可以沿着先人的足迹，一边行走，一边感受，这样，我们才能真正走向真理。既然没有现成的道路供我们行走，那我们就要勇敢地迈出脚步，顺从自己的心意，以我们认为重要的事情为路标，坚定不移、充满自信地向前行走。也许我们不能像圣人那样走出一条光明大道来，但至少在我们的这条道路上会充满欢声笑语。这样，我们这一生也就没有什么遗憾了。