2.未知世界运转的能量——信念
现在，我们可以看清楚这些事物的本质，而且，这个本质对于世界上的任何人都适用。这个本质就是：如果我们能够确定我们的勇敢和忍耐会在一个未知的完美世界中得到肯定和赞扬，那么我们目前看起来最卑贱、最痛苦的人生也会值得过，因为我们现在受苦是为了以后得到永远的快乐。
但是，这个假设是否成立，我并不知道，而且所有人都不会知道，那么我们可以说，我们所描绘的那个极乐净土就是一个傻瓜的天堂，或者它就是我们在酒精的麻醉下所痴迷的一种生活态度。此时，我们可以相信任何一个还没有被证实的事物，并自己承担风险，也可以将现在的生活同其他事物进行对比。例如，与动物进行比较，我们会发现自己对理想主义的论述往往会证明大自然可能不是客观的，也就是说，我们的人生也可能只是存在于一个被精神世界包括的小空间内。而到目前为止，我们的感官系统以及科学方法都不能了解这个神秘的维度。
我们饲养的猫生活在我们现实的世界中，但它却和我们有不一样的生活，猫可以用它自己的方法去了解事物的表面现象，甚至在某些方面，它比我们的能力更加卓越。它虽无法用任何方式理解事物的深刻意义，但这些小动物在人类的生活中却扮演了非常重要的角色。例如，我养的狗咬伤了邻居家的小孩，他的父亲要求我做出赔偿，在我们进行交涉的时候，狗就是一个重要的环节，但狗却对这些事物完全没有概念，它既不会因为咬伤人而感到内疚，也不会因为主人赔钱而感到难过。它对这些东西一无所知，丝毫不会认为它和这件事是有关系的。这是因为，狗的自然生活与人的自然生活不同，在狗的自然生活中，它永远不能了解事实。
当我还在医学院工作的时候，我曾经看到很多将要被活体解剖的可怜的狗，它们被绑在一张工作桌上，不停地吼叫着，仿佛意识到自己身处地狱。但人们却未必会意识到这一点，这个看似残忍的事情由人类的意图控制，如果这些动物能够领悟自己的命运，那它们或许就不会那么痛苦。这些小动物给人们带来了医疗的进步，使千千万万的生灵免受了痛苦，这就是一个救赎的过程。躺在工作桌上的狗仿佛在履行一种职责，这种职责比它的同类高出无数个层次。但是对于这个光荣而伟大的使命，狗是完全无法理解的。
现在，我们可以将狗的世界和人的世界进行一次对比。在狗的世界中，无论它们的感官能力多么强大，它们也无法看到人类的世界，而我们人类更为高级，我们可以看到狗的世界，成为它们的主宰。但是，我们也并非最高的王者，因为我们之上也可能有一个更加高级的世界，我们看不见那个高级世界，就如同狗看不到我们的世界一样，而尽力了解那个未知的世界是我们必须要履行的终极义务。但是，很多唯物主义者和实证主义者会对这些事情持否定态度，他们的口头禅就是：“‘也许’对人生没有任何意义，科学的世界不相信模棱两可的回答。”这句话看上去义正词严，但实际上，人只要生活在世界上，就永远避免不了“也许”，只要人有主观能动性，那就不可避免地会在生命中应对无数个“也许”。
可以这么说，如果没有“也许”，我们就不会努力拼搏，不会标榜勇敢，也不会赞美忠诚，因为一切都在冥冥之中注定了。如果没有“也许”，我们就不可能有耐心进行科学探索和实验。但是，我们如果只是在中立上徘徊，那就等于犯了一个严重的错误。
例如，我们在攀登悬崖峭壁的过程中，遇到了一个不得不进行大幅度跳跃的地方，而原路返回的危险程度和跳跃是一样的。在这种情况下，我们应该怎样做呢？其实，这没有确切的答案，如果非要相信一个真理，那就是完全相信一种选择，即相信自己完全可以跳过去或者完全有能力原路返回。因为只有这样，才会使我们脚下充满力量，从而使想法成为现实。但是，如果你是一个不怎么自信的唯物论者，又听信了所谓科学家关于“也许”的不确定论，那么你很可能因为恐惧而在原地停滞不前，以至于因为紧张而两腿发抖。因为这个时候，你的内心世界里既没有某种支柱相助，也没有神灵可以让你充满力量，那么等待你的就有可能是失败。
所以，胜利的一个关键要素就是相信事物符合自身的需要，因为这通过自身的信念才有可能实现，如果你拒绝这种信念的产生，即便你认为的事实是正确的，也难免会因为心理脆弱而变为失败者。反之，如果你选择相信，即便后来证实这并不是真理，那么在当时，你绝对是做了一个正确的决定，因为你使自己充满了力量。也就是说，你可以通过相信或不相信使两个平行世界中的任何一个变成现实；如果你两样都不选择，那只有在宇宙之间的夹缝中灭亡。
现在，我们继续那个人生是否值得过的问题。我的回答是，这取决于你在逻辑上是否可以与这个世界构成联系，而前提就是你活着。如果你被邪恶吓得丧失了信念，或被困难压得一蹶不振而选择自杀，那么你确实是描绘了一个完全没有希望的黑暗世界。对于生活在世界上的我们来说，行为决定了我们是乐观主义者还是悲观主义者，如果我们对人生不信任，就相当于阻断了那个未知世界所能赋予自身的巨大价值。现在我们可以证明，不信任也有一定的预言效果，并且能对我们的行为产生或多或少的影响。反之，如果我们没有屈服于困难和唯物主义的各种悲观理论，而是坚信这个世界并不是永恒与最终的，那么我们就找到了一个滋润生命的强大源泉。正如华兹华斯在文章中写的那样：“信仰孕育了人类无限的热情和美德，就好像展示人类因为勇气而战无不胜，就好像水手在和浩瀚的大海战斗，这些都是心灵的强大力量。”
不论邪恶的力量有多大，无论它多么凶猛地扑向你，如果你在主观上为自己设立了一个不可征服的屏障，那么你在客观上就会完全有能力和它相匹敌。假设你信任任何一种超自然的力量且以此武装自己，那么你就可以得到任何被动愉悦所得不到的更高层次的快乐，有了这些因素，我们就会感到人生是非常有意义且值得过的。我们可以想到，如果我们所处的世界绝对美好，没有任何机会让我们发挥自己的能力，那将是绝对可怕的，快乐与悲伤是一对离不开的好兄弟，悲伤走了，快乐也会随之消逝。
我们对自己所处世界的主观反应虽然是渺小且不值一提的，但却是整体的重要组成部分，有助于我们揭开未知世界的秘密。我曾经看过一部小说，里面有一个情节我至今记忆犹新，是说悬崖边上有一个马车，它有大约三分之二的部分都越过了悬崖，只有三分之一的部分支撑着它没掉下去。有一天，天上飘来一根鸟的羽毛，正好落在马车上，结果马车奇迹般掉落山崖。这虽然只是小说情节，却说明了小事物也可以产生大影响的道理。在一个词语上加一个“不”字，它的整个意思都有可能颠倒。也就是说，即便上天已经注定了我们的命运，即便万恶的双重预定论是真实的，我们的一举一动以及一个念头也都有可能改变这个事实。所以，我们从这一点出发，更能确定人生的意义非凡。
现在，我们也许还不能准确描述自身的信念，但我们假设的那种未知世界的秩序已经形成了一股精神力量，激发着我们的努力与耐心，而对未知世界的肯定已经对我们产生了有利的影响，这股力量通过我们对未知世界的信任得到了证实，但是，我们将来会不会完全认识那个不可见的世界呢？这谁也不知道。
我们未知的世界如何存在也是我们需要探索的，我预测，那个不可见的世界的运转很可能取决于我们现实中的人对个人行为的忠心程度。也就是说，那个不可见的世界很可能会在我们对它的忠诚度中汲取能量，并转化为它自己存在的基础。对于人类来说，我们不知道我们付出的汗水、鲜血和泪水意味着什么，如果它们没有任何意义，那么我们的人生就只不过是一场表演游戏，厌烦了的人可以通过自杀结束它。但我觉得并非这么简单，人生更像一场真正的战斗。
我们假设宇宙中存在某种非常不和谐且邪恶的事物，需要我们用信念和努力去拯救，那么我们在现实世界中需要做什么呢？首先，从内心着手，把我们的心灵从无神论和恐惧中解脱出来。对于这个一半邪恶、一半善良的宇宙，我们必须逐渐适应它。我所尊敬的一位德国医生说过，人类最重要的东西就是所谓的“内在精神”，这是一个没有声音的区域，不存在模棱两可，只有正确与错误，而正确与错误又不是绝对的，需要我们凭借自己的主观做出选择。恐惧不会逃离我们，但信念也与我们同在。就好像泉水通过巨大洞穴的缝隙并从地面流出，形成一个源头，我们所有的外在行为和精神力量都在这个源头的最深处得以体现。
心灵是我们与事物本质进行沟通的最深刻的器官，与我们心灵的运动相比，所有科学的论证和抽象的比喻甚至是严格实证主义对信念的严厉批判对我们的用处并不大，还可能会毁了我们。因为谁也没有权利否定信念的作用，用我的好友威廉·沙得的一句话说就是：“因为勇敢的本质就是将一个人的生命赌在一个有概率实现的事物之上，而信念的本质就是相信那个不一定实现的事物终究会实现。”
我最后要告诫大家的是：千万不要害怕生活，即便我们因为种种原因而在可知的世界受尽痛苦，甚至被万人鄙视，我们也不要担心，只要相信人生是值得过的，我们就会瞬间充满力量。这有助于我们建立这样一个事实：当我们这样想的时候，会有一股无形的力量证明我们的信念是正确的。