后红楼梦

《后红楼梦》简介: 宝玉迷途知返，仍痴念黛玉。黛玉看破世态炎凉，整日参禅论道，拒与宝玉相见。黛玉表兄林良玉胸有大志，闭门苦读，乡试中榜，家事日兴。宝玉误为黛玉出阁，病愈重，几欲殆。贾复向林家提亲。黛玉梦中游太虚幻境，阅今世前生，心意始有回转。宝黛婚后，黛玉整顿家事，定家法，立规矩，恩威并举，颇有果效。后宝玉中进士，诗文得上赏识，得授侍读学士。时惜春入宫，得封仲妃。贾政官至工部尚书，因黛玉见解精当，视为知己。仲妃省亲，贾府遵术士张梅隐之言，勤俭操持而礼数周到。贾家日益兴旺，宝、黛、钗亦融洽，隔阂不再。曹雪芹著《红楼梦》自传世之后，便受到了广大读者的喜爱，出于对故事境界的无限向往，对书中人物的崇拜与同情，读者不免对人物的命运有各自的看法，“有一百个读者，就有一百个哈姆雷特”，这些看法往往迥然不同。这就让许多文人萌发了续写《红楼梦》的想法，以表达自己的见解。众多书商见有利可图，甚至请人专门续写，以牟取暴利。故而《红楼梦》的续书多达几十种。这些续书包括本书在内，都以原书的主要情节为基础，为主线，但表现了与原作不同的主题。本书旨在为黛玉翻案。尽管作者同情黛玉复生前的反叛、孤傲，但为了让有情人终成眷属，他不惜让复生后的黛玉性格大变，孤傲中少了柔情，一心振兴贾府，忙于事业，渐渐入了《红楼梦》中琏二奶奶王熙凤的老路。这种截然的转变，我们是难于接受的。而且，作者亦有用封建伦常改造黛玉之嫌。明明是封建思想的叛逆者，最终成了封建秩序的维护者。贾政的许多开明之举是颇令人费解的。作者归因于惧怕贾家的根子……宝玉旧病复发，恐怕不能说服人。本书原序云：“曹太夫人寄曹雪芹先生家书，即书于《后红楼梦》之首篇，墨迹在，原稿藏于林黛玉夫人潇湘馆，雪芹先生即以冠于卷首的序文。”本书的《凡例》更郑重宣布：“是书系曹雪芹原稿，每卷有雪芹手定及潇湘馆图章。全书并无残缺，故以重价得之，照本付梓。”这些话自然不可信，不过是照搬了金圣叹自称得古本《水浒传》的方式而已。《后红楼梦》虽标举曹雪芹原作，实则在主题思想上已背离了原书。当时便有人对此书的改写提出了批评，角度各不相同。如姚燮的《读红楼梦纲领》认为无端增加林良玉的情节是画蛇添足之举。解居士《石头记集评》认为作者写黛玉有炼容金鱼，入水能游，“作者真中蛊毒矣。”吴克岐《忏玉楼丛书提要》更是全盘否定全书，称：“余按是书，泥定前书，代黛玉作不平之鸣，笔意枯寂，若无生发，其口吻绝不相肖，且多不近人情处。如黛玉回生，不妨沿小说旧例，借力于补恨仙人，无取乎炼容金鱼也。政夫妇为子求妇，事黛玉如父母，岂有此理？黛玉仍骄傲不从，岂有此理？添一姜景星，毫无关系，直赘瘤耳。甄宝玉闹事，黛玉断无不派人打听遽行服毒之理。”本书的作者由于用封建伦常的思想来改写林黛玉、晴雯等人物，同《红楼梦》原来的立意相比，实为天地之差。因而书中所写之“情”便入了才子佳人之类小说的俗套。
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