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《后红楼梦》简介: 宝玉迷途知返,仍痴念黛玉。黛玉看破世态炎凉,整日参禅论道,拒与宝玉相见。黛玉表兄林良玉胸有大志,闭门苦读,乡试中榜,家事日兴。宝玉误为黛玉出阁,病愈重,几欲殆。贾复向林家提亲。黛玉梦中游太虚幻境,阅今世前生,心意始有回转。宝黛婚后,黛玉整顿家事,定家法,立规矩,恩威并举,颇有果效。后宝玉中进士,诗文得上赏识,得授侍读学士。时惜春入宫,得封仲妃。贾政官至工部尚书,因黛玉见解精当,视为知己。仲妃省亲,贾府遵术士张梅隐之言,勤俭操持而礼数周到。贾家日益兴旺,宝、黛、钗亦融洽,隔阂不再。曹雪芹著《红楼梦》自传世之后,便受到了广大读者的喜爱,出于对故事境界的无限向往,对书中人物的崇拜与同情,读者不免对人物的命运有各自的看法,“有一百个读者,就有一百个哈姆雷特”,这些看法往往迥然不同。这就让许多文人萌发了续写《红楼梦》的想法,以表达自己的见解。众多书商见有利可图,甚至请人专门续写,以牟取暴利。故而《红楼梦》的续书多达几十种。这些续书包括本书在内,都以原书的主要情节为基础,为主线,但表现了与原作不同的主题。本书旨在为黛玉翻案。尽管作者同情黛玉复生前的反叛、孤傲,但为了让有情人终成眷属,他不惜让复生后的黛玉性格大变,孤傲中少了柔情,一心振兴贾府,忙于事业,渐渐入了《红楼梦》中琏二奶奶王熙凤的老路。这种截然的转变,我们是难于接受的。而且,作者亦有用封建伦常改造黛玉之嫌。明明是封建思想的叛逆者,最终成了封建秩序的维护者。贾政的许多开明之举是颇令人费解的。作者归因于惧怕贾家的根子……宝玉旧病复发,恐怕不能说服人。本书原序云:“曹太夫人寄曹雪芹先生家书,即书于《后红楼梦》之首篇,墨迹在,原稿藏于林黛玉夫人潇湘馆,雪芹先生即以冠于卷首的序文。”本书的《凡例》更郑重宣布:“是书系曹雪芹原稿,每卷有雪芹手定及潇湘馆图章。全书并无残缺,故以重价得之,照本付梓。”这些话自然不可信,不过是照搬了金圣叹自称得古本《水浒传》的方式而已。《后红楼梦》虽标举曹雪芹原作,实则在主题思想上已背离了原书。当时便有人对此书的改写提出了批评,角度各不相同。如姚燮的《读红楼梦纲领》认为无端增加林良玉的情节是画蛇添足之举。解居士《石头记集评》认为作者写黛玉有炼容金鱼,入水能游,“作者真中蛊毒矣。”吴克岐《忏玉楼丛书提要》更是全盘否定全书,称:“余按是书,泥定前书,代黛玉作不平之鸣,笔意枯寂,若无生发,其口吻绝不相肖,且多不近人情处。如黛玉回生,不妨沿小说旧例,借力于补恨仙人,无取乎炼容金鱼也。政夫妇为子求妇,事黛玉如父母,岂有此理?黛玉仍骄傲不从,岂有此理?添一姜景星,毫无关系,直赘瘤耳。甄宝玉闹事,黛玉断无不派人打听遽行服毒之理。”本书的作者由于用封建伦常的思想来改写林黛玉、晴雯等人物,同《红楼梦》原来的立意相比,实为天地之差。因而书中所写之“情”便入了才子佳人之类小说的俗套。
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