第19章
白蕊姞小姐是这些论述的具体实例。她并没和这位上尉在一块儿待过许
多次，就为情网所束缚。她并没有在家里进进出出，皱眉叹气，恹恹瘦损，
像一个瘦弱痴傻的女孩子那样，不知道自己到底患的是什么症候。她对于这
种令人可喜的心情，感觉到，了解到，而且享受到。因为，既然她敢保，这
种感情，不但是天真无邪的，而且还是应受称赞的，所以她就无所谓怯生
生，不觉得羞答答。
说实在的，一个女人，在这种年纪上，对一个男人发生了这种合情合理
的热烈爱情，和一个女孩子对一个男孩子发生了那种空虚无聊、一团稚气的
喜爱，从各方面来看，都大不相同；因为一个女孩子喜欢一个男孩子，往往
只注重外表，只盯上一些没有多少价值、没有耐久性质的方面，例如像红樱
桃的脸蛋儿，像白百合花的小手儿，像黑刺李的大眼睛，层波叠浪式的头
发，髭毛始生的下额，俏丽秀雅的形貌；不但如此，有的时候还喜欢比这些
情况还不如的东西，而且并不是当事人自己本身所有的东西，这就是装饰外
表的一切；对于这一切，一个男人，得感谢作衣服的、打花边儿的、作假发
②
的、作帽子的和卖米兰货 的，而不要感谢天公。这样的热烈感情，一个女
孩子很可以对自己、对别人承认，感到可耻。她们一般也真承认感到可耻。
白蕊姞小姐的爱情却是另一类的。这位上尉，在衣饰方面，决没有得对
那班花花公子打扮装饰的人欠情负债之处，在仪表方面，也决没有什么可以
① 这句话，书上找不到根据。既称有人说，或为听人口说。
② 卖米兰货的：英字典编纂家斐利浦斯 （Edward Phillips，1630— 1698？）在《新字世界或通用英文字
典》里说，“卖米兰货的，所卖为条带、手套等等。”英历史家斯揣浦 （John Stripe，1643— 1737）于
1720年编刊之英博古家斯投 （John Stow，1525— 1602）之《伦敦考测》里说，“小件细杂货商，也叫米
兰货商，以意大利的米兰得名，因这种商人所卖之货主要来自米兰。其所售有衣卡子，金银穗子坠儿，花
别针儿等。”英语中此字约19世纪后，变为卖女帽等物之商人，特别是女商人。
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①
对天公感恩戴德的地方。不论他的衣饰，不论他的仪表，如果在社交场 中
或者大客厅里出现，那所有的时髦女士，都要认为是可嗤笑、可鄙夷的。他
的衣饰固然不错，洁净整齐，但是却朴素无华、鄙俗不堪，设计粗糙，式样
古板。至于他的仪表，我们前面已经明明白白地描写过了。他那两个腮帮
子，不但不像樱桃的颜色，你还没法儿辨别出来它们的本色究竟是什么，因
为它们都让黑胡子全部盖满了，一直盖到眼睛下面。他的身躯和肢体固然不
错，生得很匀称；但是却又太粗大了，什么都不像，而只像一个耕夫那样孔
武有力。他的两肩，觉得出众，腿肚子比一个普通轿夫的还粗。简而言之，
他整个的仪表，只显出笨手笨脚的蛮力，而完全缺乏秀雅优美的体态，而这
种体态才是使我们多数的时髦绅士更令人喜爱的。我们这些时髦绅士之所以
可喜，一部分是由于他们祖宗的高贵血统——因享受美味醇酒而来的血统，
另一部分则由于幼年在城市所受的熏陶。②
第14卷第1章最后一段及注。
白蕊姞小姐虽然十二分地精干品评，但与这位上尉的接触交往，却有更
大的迷人之处，因此白蕊姞小姐就完全不顾得计较仪表方面的缺陷。她想，
（这也许还是明哲的想法儿）他和上尉在一块儿消遣岁月，比和一个更漂亮
得多的男人在一块儿，更能过得美满。只供悦目的方面她全不考虑，为的是
她可以得到更实惠的满足。
这位上尉，对于白蕊姞小姐的热烈感情很快就发现，刚一发现就丝毫都
不怠慢，马上就如数回报。这位小姐，在美丑方面，也和上尉有同样情况。
我本来想要给她也画一幅画像，但是那已经有一位比我更高明的画师，侯噶
①
斯先生本人 ，早就给她画过了。原来好几年以前，她曾请那位画师给她画
过像，最近那位画师曾把她印在一幅《冬晨》的画里展出过，（她是冬天顶
合适的象征）；从这幅画幅上，可以看到白蕊姞小姐步行 （因为在画幅上她
②
的确是步行），往考芬特园教堂去，后面还跟着一个没饿死的侍僮，替她
① 原文assembly，18世纪别有意义，见本书第11卷第5章注。
② 我们再看斯维夫特的看法。他在《格里佛游记》第4部第6章倒数第2段里说，“我们的年轻贵族，从孩
提时期就养成了懒惰、奢侈的习惯，刚到成熟之年，就和淫娃荡妇鬼混厮缠，消耗精力，沾染恶疾。在他
们把家产几将折腾完了，他们就找一个出身卑贱、相貌丑陋、体格孱弱的女人，和她结婚，只是为了她有
财产，其实他们厌恶这样的女人。这种婚姻生的儿女，一般都患瘰疬、佝偻，以及其他怪形异状。因此，
这种家庭，很少延续到三辈，除非主妇费心尽力、想方设法，从邻居或仆人中，找到一个身强体壮的父
亲，以图改良并延续一家的后嗣。贵族血统的真正标志是孱弱多病、面黄肌瘦。一位身荣位尊的贵人，如
果看起来身强力壮，那是他莫大的耻辱，因为全世界的人都要下结论说，他的真正生父，一定是一个马夫
或者一个车夫。”这当然是斯维夫特对贵族，对人类极端憎恶的表现。参看本书
① 侯噶斯 （William Hogarth，1697— 1764），英国名画家兼铜版画镂刻家。其画多含讽刺性，以揭露丑
恶为务。其作品中著名者为《妓女之历程》及《荡子之历程》（1733）、《贫苦之诗人》、《愤怒之音乐
家》 （1741）、《时兴之婚姻》（1745）、《勤与惰》（1747）等。晚年喜写作，著有《美之分析》。此
处所写则为其1738年所画组画《一日之四时》中之《晨》。他和菲尔丁是好友。本书中提过他数次。
② 考芬特园，伦敦之一地区，介河滨街 （The Strand）及长亩街（Long Acre）之间。13世纪时，本为某
修道院 （convent，即修道院，本亦写作covent）之花园，因之得名。16世纪寺院废，其地归白得弗德伯
爵。1631年，白得弗德伯爵第四，在此处建方广场，于1638年，在广场之西建圣保罗教堂 （非圣保罗大教
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拿着《公祷书》。
这位上尉也和白蕊姞小姐一样，很明哲地宁愿从这位小姐
年及其后。在此以前，仅有摊贩，出卖蔬菜。同时其地之咖啡馆及酒饭
馆，多为名人，如得莱顿、斯梯勒、菲尔丁、盖锐克等聚会之地。
身上取得更实惠的快乐，而不愿要韶华转瞬即逝的漂亮品貌所有的迷人
之处。他这个人，是那些明人哲士中间之一，认为女人的姿色只是一种无甚
价值、虚有其表的东西，或者，说得更合乎真实一些，他宁愿和一个丑妇一
块儿过而生活得丰富华赡，色色俱备，而不愿和一个美妇一块儿过而生活得
清寒贫苦，家徒四壁。他有很旺盛的大胃口，而没有精细的品评力，因此他
想，不必有精美的作料，就能够在婚姻筵席上大肆享受。
如果我对读者打开窗户说亮话，我就得说，这位上尉，自从来到这儿，
至少从他哥哥把婚事的话对他提起那时候开始，在他发现白蕊姞小姐对他有
意鼓励、使他抱有希望的任何迹象很久以前，就早已迷得丢魂失魄的了；这
就是说，叫奥维资先生的府第和园圃、自营田产和出租田产以及一切世世相
传的不动产，迷得丢魂失魄的了。