第84章
现在他们辩论起来，应不应该把奥维资先生的妹妹死亡的消息告诉他。
医生坚决反对告诉；我也相信，所有医界中人，都要和他同样反对。但是卜
利福先生却说，他从他舅舅那儿听到无数次绝对不可违背的命令，说永远也
不要害怕引起他不安，而对他保守任何秘密；因此卜利福说，违背他舅舅那
番话，他是不敢涉想的，不管告诉了以后，会有什么后果。他说，据他看，
如果把他舅舅那样的宗教和哲学思想都考虑一下，他就不能像医生那样，有
所疑惧。因此他决定把这个消息告诉他舅舅：因为，如果他舅舅恢复了健康
（这是他衷心祈祷的），那他知道，他舅舅对于他尽力想把这个消息对他保
守秘密，他舅舅决不会宽恕他的。
医生对他这种决心没有办法，只好屈从，而那两位学识渊博的绅士，就
对这种决心，大加赞扬。因此卜利福先主和医生就一块儿往病室走去。医生
先进了屋里，走近床前，为的好给病人诊脉；他刚一诊完，就宣称病人已大
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见好；他说，他最后这次采用的办法，奏效如神，使高烧暂退。因此他说，
他刚才害怕希望太小，现在他又认为危险已过。
说实在的，奥维资先生的病情，从来就没像医生说的那样严重，都是医
生出于小心谨慎，才大大言过其实。这也很像善于用兵的大将，不管敌人的
力量有多弱小，从来决不轻视敌情。因此，一个善于医道的医生，虽然病情
并不严重，却也从来不轻视病情。这很像一员大将，尽管对手并非强敌，但
是却也照常严维军律，照常谨布守卫，照常精设岗哨；所以一个医生，虽然
遇到的只是微恙小病，却也照样保持满脸的郑重之色，用煞有介事的神气摇
头晃脑。他们所以采取这种办法，除了其他的原因而外，还有坚强充足的理
由；因为，这样一来，如果他们得到胜利，就可以享到更大的荣誉，如果有
任何不幸的意外，使他们遭到失败，他们也可以因之而少受耻辱。
奥维资先生刚把双眼抬起，向天感谢他痊愈有望，跟着卜利福先生就走
上前来，哭丧着脸，把手绢捂在眼睛上，或者是擦眼泪，也或者是作奥维得
在别的场合下所说的那种动作，
Si nullus erit， tamen excute nullum，①
如果什么也没有，就把那个没有掸掉。
他把读者刚刚知道了的消息，报告了他舅舅。
奥维资先生听到这个消息，又关心难过，又咬牙忍受，又听天由命。他
掉了几点友爱的眼泪，跟着使脸上的表情平稳安静。后来到底喊道：“一切
①
一切，都要依着上帝的旨意而行。 ”
他现在问送信的人在哪儿；但是卜利福对他说，连叫送信的人待一分一
秒都不成，因为看他那个忙碌劲儿，他手头上一定有要紧的事非办不可；他
抱怨说，他忙得、累得、急得简直都不要命了；他老在嘴上重复说，他要是
能分成八半儿，也有地方安插每一半儿。
奥维资先生于是吩咐卜利福，叫他妥善办理丧事。他说，他要把他妹妹
②
埋在他自己的圣堂里 ；至于丧事的细节，他一概都让他外甥自己斟酌处
理，只把他要用哪个人来承办这次的丧事，说了一下。
① 引自奥维得的《爱之艺术》第1卷第151行。那儿说，猎艳之时，应紧靠所看中之女落坐，因在竞技场
中，坐位都紧靠一起。对女须先开口，无话找话。……如微尘落于女之膝上，以手轻轻为之掸去，如无尘
土，亦用指掸，即掸其无。原诗erit之后本有pulvis（尘土），引文省去。所谓另一种场合，即指猎艳而
言。
① 《新约·马大福音》第6章第10节，“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
② 英国从前的大地主，有的在自己的园囿里建有圣堂，即小教堂，归自己一家人使用。死后即葬于圣堂
内。
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第九章 除其它事项，此章还可作伊斯钦尼兹那句话的注脚：醉后示人
心，犹如镜里显人身。①
读者在前一章里，没看到我提起琼斯先生，也许觉得有些纳闷儿吧。说
实在的，他的行动，完全不同于前章说到的那几个人，因此我们认为，我们
不应该把他的名字和他们的并列同举。
在那位善人义士把他的临终遗言都说完了的时候，琼斯是最后一个离开
那个病室的。他从那儿回到了自己的屋子，独自垂泪，尽情发泄他的悲哀。
但是他老放心不下，使他不能在屋里久待下去。因此他悄悄地溜到奥维资先
生的卧室门口，在那儿静静地听了好久，也听不出屋里有任何动静，他只听
到鼾声如雷。他既是一意为奥维资先生担心，后来这种鼾声竟使他误认为是
呻吟。他一想到这儿，大吃一惊，忍不住不进屋里去。他到屋里一看，只见
那位善人义士，躺在床上，安稳闭目，酣睡正浓，而他的护士在床的下手，
却像前面说的那样，鼾声大作。他马上就采取了惟一能使这种地道的男低音
停止的办法，因为他惟恐这种乐音，会搅扰了奥维资先生的睡眠。于是他在
护士身旁坐下，一动不动，一直等到卜利福和医生一块儿来到屋里，把病人
唤醒，为的是医生好给他诊脉；那另一位可以把消息报告他，这个消息，如
果琼斯先就知道了，在这当口儿，想要传到奥维资先生的耳朵里，是很难得
其门而入的。
琼斯刚一听到卜利福告诉他舅舅这个噩耗的时候，他认为卜利福太不知
轻重，心里无名火起，不觉就要发作，特别是他看到医生直摇脑袋，听到他
当众宣称，他认为不应该把这样的事对病人提。但是他的怒气却没把他的理
智全部剥夺，因而使他看不出来，他要是对卜利福暴发脾气，对于病人会有
什么后果，所以这种顾虑当时让他息怒平愤，没有发作；尤其是到了后来，
他看到这个消息并没引起什么恶果，他就心平气和，只把他的愤怒藏之于
心，让它自消自灭，而一直没对卜利福显露出来。
那天医生就在奥维资先生宅里用饭，饭罢之后，他又看了病人一回。他
回到众人面前，对他们说，他很高兴，可以毫不含糊地对大家说，他的病人
完全脱险；他把病人治得完全退烧，他要是在药里再加上金鸡纳，那他就敢
保，发烧永也不会再犯。
琼斯听到医生这样一说，心中大喜，一下陷入毫无节制地过度狂欢之
中，所以我们可以一点儿不错地说，他欢乐得陷入陶醉之中；这种陶醉越发
②
使他这一次喝的酒， 力量更大大增强。同时他又杯尽壶倾，过于随便了
（因为他为医生祝寿，喝了满满的好多杯，又为别人祝寿，也同样喝了好多
杯），所以他一会儿就地地道道地酩酊大醉了。
琼斯的生性，本来就轻松愉快，不知忧虑；这种性格一下激动起来，再
加上酒力发作，可就产主了逾轨越范的结果。他吻医生，还以最强烈的亲爱
之情拥抱他。同时起咒赌誓地说，除了奥维资先生以外，在所有的活人里
① 伊斯钦尼兹 （ΑΕschines，公元前39O？一前314），古希腊政治家兼演说家。他头一篇现存的演说，
是《反对提玛克斯》，里面谈到提玛克斯不讲道德的生活，关于酒的话，就见于那篇演说。但这种观念，
比他早的，有“铜鉴照人客，尊酒照人心，”见于伊斯奇勒斯的《断简》第384号；罗马学者老浦林尼在
《自然史》第14卷第14节也说，“酒后吐真言，已成为很古的格言。”
② 英人18世纪，每饭必有酒。
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面，医生就是他疼爱的第二个人。