第147章
“让你头一个丈夫见鬼去吧！”他喊道。“别骂人家，人
家比你好，”太太回答说：“人家要是还活着，你就不敢骂人家了。”“这
么一说，”他说，“我这是还赶不上你的胆量大了；因为我就亲耳听见你骂
过他，不知骂过多少回了。”“我要是骂过他，”她说，“我也照样有好多
回，有过无数回，后悔过啊。要是连他都不在乎，把我忙忙叨叨的时候无心
说的话都宽恕了，那像你这样的人就更不配再对我唧唧喳喳的啦。他在我眼
②
里，是个真丈夫 ，一点儿不错他是个丈夫；即使我发脾气的时候，有时对
他说过一句半句不好听的话，我可从来没叫过他混蛋。要是我叫过他混蛋，
那就是我说的不是真心话。”她还说了许多别的话；但是他却没听见；因为
他点着了烟斗，早就踉踉跄跄地，能怎么快就怎么快跑开了。因此我们就不
再把她说的话转录下来了，因为她越说越扯到下干不净的题目上，不应该在
我们这部史书里占一席之地。
第二天早晨一早，派崔济就在琼斯的床前出现，已经作好了上路的准
备，把背包都背在背上了。这个背包是他自己的手笔，因为他除了会干别的
① 言你的好处几等于无，或一点没有，故不至于累及我的视力。为17— 18世纪常用语。英国作家考利 （A
brahamCowley，1618— 1667）在他的《保护人》第1幕第1场里，也有：“你可以把你从他那儿得来的一
切，即使都放在你的眼睛里，而眼睛看起东西来，永远也不会因此而就差了。”又英国谚语，“你可以把
你所有的都放在眼里，而看东西毫无妨碍。”亦言你一无所有也。
② 从这一类话里，可以猜到前面店主妇嫁这个丈夫的目的是什么。菲尔丁惯于把肮脏猥亵的话，故意不说
出来，以引起读者的好奇。这在另一注里也说
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活儿以外，还是个很不赖的裁缝。他已经把他自己全部的麻布衣服都装在里
面了，这里有四件衬衫，除此以外，他又把琼斯的八件衬衫也装在里面。都
装好后他把提包捆扎起来，就要起身往他自己住的地方去。但是正要离开，
却叫店主妇截住了，因为无论谁，不把账单付清了，她是绝不许搬动的。
这位店主妇，像我们已经说过的那样，是这个店里唯一掌权的人；因此
她的规矩非得顺随不可，于是账单马上开好，账单上的钱数，按照琼斯所受
的供给，远远超过预先所想的。但是我们在这儿，不得不把一些格言古训揭
一揭底，这种格言古训是开店的人作生意时候奉为至高无上的不传之秘的。
这些格言里，头一条是：如果他们店里有任何好东西 （这实在是不常见的）
那只能拿出来伺候那般有高车骏马、健仆俊童的客人。第二条是，把最坏的
东西，也都按照最好的东西，一样讨价。最后一条是，如果客人叫的东西很
少，那就把他们所有叫的东西，都按双份儿算钱，这样一来，每个客人，就
差不多都要出一样的费用了。
账目算好付清，琼斯和派崔济一同出发，派崔济背着背包；店主妇连句
一路平安的话，都役肯纤尊降贵对他们说。因为这个客店，看起来，好像常
住上等社会的大人先生，而所有那般专靠上等社会大人先生照顾以谋主的
人，对于上等社会以外的人，都养成一种傲慢骄倨的习惯，好像他们自己，
也真正属于那个阶级一样。至于这种情况缘何而来，我就不得而知了。
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①
第八章 琼斯来到格罗斯特 ，住在一家叫“钟”的客店里；这家客店
都是什么情况，在那儿怎样遇到一个讼棍。
琼斯和派崔济或者小奔捷民 （这个形容词小字应用到他身上，大概是挖
苦他的反话，因为他的身量实在几乎有六英尺高），像前面说过的那样，离
开他们最后寄寓的地方，往前走到格罗斯特，一路之上，没碰到任何奇遇异
事，值得一叙。
他们到了那儿以后，选了一家招牌上画着一口钟的客店，作为他们的食
宿之地。这实在得说是一家很好的客店，凡是打算到这座古老城市来观光的
读者，我诚心诚意地对他们介绍这家客店。这家客店的店主东是那位伟大讲
②
道家怀特菲勒德 的弟弟；但是他却一点儿也没沾染上卫斯理会或者任何异
端邪说的其它派别那种含有毁灭性质的原则。他一点儿也不错是个忠诚朴素
的老实人，并且，据我看来，不大会在教会方面或者政府方面，煽惑任何骚
动扰乱。他太太，我相信，当年很称得起十分有姿色，直到现在，还风韵犹
存。她的容貌，她的身段，都可以在最文雅华贵的社交场中丰采照人，大出
风头。但是虽然她对于这一点，还有许多其它优点，都一定自知自觉，但她
对于她命中注定要过的这种生活，却安之若素，委之于命；她所以这样甘心
认命，完全由于她性情中的审慎谨饬、明智睿哲而来。因为她现在，和他丈
夫一样，也完全不受卫斯理会那种观念的影响了。我这儿只说她现在；因为
她毫无做作地承认过，她大伯子的教导训诫，起初的时候，给了她相当深刻
的印象；所以她就化钱置办了一条长长的头巾，想借它的力量，以求达到心
与神会，迥异寻常的心理激发；但是，经过了三个星期的试验之后，并没达
到任何值一个法丁的心理激发，像她说的那样，她就很明哲地把头巾放在一
③
边，和这个教派脱离关系了。我们现在简明地说一下，她是一个和蔼、友
善的女人，善于招待客人。如果住在她店里的人对这个客店还不十二分满
意，那他这个人一定是脾气孤僻，性情乖戾。
琼斯和他的侍从，大踏步走进客店的时候，怀特菲勒德太太碰巧正站在
院子里。她那双犀利的眼睛，一会儿就发现，我们这位男主角的神气，和粗
鄙之辈显然不同。因此她吩咐店伙立刻把他带到一个屋子里，跟着马上就请
他和她自己共进正餐。这番邀请，琼斯极尽感激之情，欣然接受了；因为实
① 格罗斯特：为同名郡首府。已见前。格罗斯特城有大教堂，始建于11世纪。
② 怀特菲勒德 （GeogeWhitefield，1714— 1770），英国牧师，为卫斯理会创始人之一。以善讲道著。在
布锐斯特作露天讲道，颇有成效。数去美国，采取凯勒万教义，遂与卫斯理会脱离，后卒于美。他父亲就
是以钟为名那个客店的老板，他生于那个店里。在这部书写作的时候，这个店正由他弟弟和弟妇开办。英
国18世纪，以安理甘堂为正统，但当时正统派，以政治、社会关系，成为雍客宽忍派，教规弛怠。卫斯理
派起而振之，故国教派视之为异端。其它异端则捐不同意国教教义者，谓之dissenter或non－comfor-
mists。
③ 卫斯理派也称条理派 （methodist），通称美以美会，即生活有条有理。当时英国各教派经过一个世纪
之斗争，其反应为昧于宗教之意识对每个个人在心灵上之力量，故卫斯理到处传播，以为人人自然有罪，
而上帝之力能使真心信之者得到精神之解救。他直接诉之于人之心灵及意志，使人心理上起骚乱波动。其
影响深远广大。此处所说之“心与神会——心理激发”即指此种心理上之骚乱波动而言。卫斯理派既如上
述，在菲尔丁时为一般人所贬抑，菲尔丁对之也不友好。在其作品里，卫斯理派多喻伪君子、假好人。
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在说起来，在经过那样长时间的忍饥挨俄，那样长途的徒步跋涉以后，即使
远不及怀特菲勒德太太那样可心的主人，远不及她所预备的那种肴馔，也都
会受到欢迎。
在正餐席上，除了琼斯和这座邸舍善良的主妇以外，还有一位从索尔兹
伯里来的一个代讼师。