2.乐观主义者对人生的理解
对于乐观主义者来说，生活中是不存在邪恶无比的事情的，万事都有回旋的余地，绝望中也能看到希望的曙光。沃尔特·惠特曼是我们再熟悉不过的老朋友了，在我以往的文字中经常能看到他的存在，说到“乐观主义”的话题，我不得不再次将他和他的作品展现在你们眼前。我认为，惠特曼的作品就是乐观主义的标准教科书，从他的作品中，我们总能找到力量和那为数不多的激情。
我们无法了解流浪者的痛苦，也无法明白流浪者的洒脱。但身为流浪者，惠特曼与其他流浪者略有不同，他是一个懂得用文字表达内心思想的流浪者。所以，我们可以从他的作品中体会一个流浪者的悲与哀，也可以从他流浪的经历中体会他的喜与乐。
读过惠特曼作品的人，从他那激扬的文字中都能感受到他的快乐，那种纯粹的生活快乐深深扎根在他的血液中，那种血液中存在的狂躁力量是那么强烈，人们在读他的文字时都能清晰地感受到这种力量的存在，从而与他的思想产生共鸣。每每读到惠特曼的作品，乐观的人总能感受到内心的躁动，那是一种力量的召唤，让人热血沸腾。
让我们张开双臂，排除一切感觉，尽情地欣赏这份快乐：
清晨的一切都那么清新，像雨后被清洗的绿叶一样青涩、动人。
我大口呼吸着新鲜的空气，味蕾中传来丝丝的甜美。
我纵情高歌，迈着轻快的步伐走在乡间小路上，手里还拿着一些什么东西。
在那过去的日子里，我曾因大地的智慧和美丽而心动不已。
我的内心怀着无比的虔诚，随着大地万物的生长而悸动。
直到世界的尽头，我都会为生活现在和过去的品性而纵声歌唱；
生命生生不息，事物无穷无尽，我会为生命和万物的结局而歌唱。
大自然延续到什么时候，我的赞颂就会延续到什么时候。
我怀着感恩和敬畏之心，唱出我发自肺腑的声音，我相信我赞美的歌声一定会震惊到所有人！
我享受眼前的一切，在我的眼中，世界万物没有什么是不完美的。
所有的结果在我眼中都是符合自然的，我绝不会因为任何原因而感到悲哀。
惠特曼眼中的世界是完美的，即使身为流浪者饱尝了生活的苦难，他依然坚持这样认为。这让他在人们心中的形象变得高大起来，人们记住了这位诗人，并仰慕和尊重他。历史上也有和惠特曼相似的人，卢梭就是一位。卢梭和惠特曼一样，都是乐观主义者，在面对充满艰难困苦的生活时，他们都能保持积极的心态，并能从中找到自己的幸福和快乐。
卢梭曾经在安纳西度过了九年时光，他在那里尝尽了生活的艰辛，但他的文章中却满溢着对安纳西的爱恋，人们可以通过他的文字感受到那份幸福和快乐。在随笔中，他这样写道：
幸福和快乐只能用品味和感受才能体会到，人们很难用说和做来表达。当然，幸福和快乐也不是想想就能拥有的。对于我来说，幸福感不能光凭想象获得，它必须在真正感受到生活的意义和生命的价值之后才能切身感受到。幸福无处不在，它没有固定的目标，不会只在某一个方面体现，也不会在所有方面都体现，而是由多方面随机体现的。我的幸福来源于我的情感本身。
每天清晨，太阳照耀着大地，空气中弥散着暖洋洋的气息。这时，我从睡梦中慢慢醒来，睁开蒙眬的双眼，我看到了一天中的第一缕阳光，于是我的幸福感便油然而生。我感到无比的快乐，这是任何人都给不了的。
当一切洗漱结束，我感到神清气爽。轻轻推开房门，迈着轻快的脚步，我准备去不远处的树林散步。一路上，微风轻轻吹拂着我的脸颊，像母亲的双手那样温暖而柔软。我大口呼吸着新鲜的空气，试图将所有的空气装进胸膛。我听到林中鸟儿的呼唤，闻到空气中青草的香味，适当的运动使我的筋骨得到舒展，此时我的身体异常舒适，我的心也开始欢呼雀跃起来。谁能理解我现在的幸福和快乐呢？
假如我们每一个人都能像惠特曼和卢梭那样永远保持快乐的心情，使自己的情绪不受外界不良因素的干扰；假如我们每一个人都能拥有乐观积极的性格，不因生活中的困难和挫折而感到沮丧，那么世界上就不会出现关于幸福和快乐的演说了。既然所有的一切都趋于完美，我们为什么还要追求完美呢？除非我们仍不满足，希望获得心中的“更完美”。但是，贪心的人又如何获得更完美的生活呢？
“人生值得过”这个问题不是用来证明的，而是用来理解和认知的。哲学家不会整天抱着“人生值得过”的命题，试图呕心沥血、绞尽脑汁地利用哲学的概念来清楚地证明这个命题。生活中的大量事实就足以证明这个问题，过多的赘述只会让人陷入模糊和混乱。如果这个问题消失了，那么，并不是因为已有的一切证明了它，而是因为人们主动放弃了证明它。要使人们主动放弃证明它，就需要提问者本身具有乐观的气质。但是，我们不是神奇的魔术师，所以我们不懂这种将乐观气质布施到所有人身上的魔术——事实上，即使穷尽所有人力也是很难实现的。正是因为乐观的气质无法在所有人身上体现，有的人才会提出这样的问题——人生值得过吗？
我们无法使乐观的气质普遍化，所以，当乐观主义者在阐述人生观点时，才会有悲观主义者用截然相反的观念加以反驳。悲观的人常常会打击乐观的人，他们试图掠夺他人的快乐，让他人变成和他们一样的人。而乐观的人却能给予人们力量，使人们在绝望中勇敢地站起来，重新树立希望。这两种性格的人注定会在探讨人生的问题上产生分歧，于是，我们便尊重人们的选择，对“人生值得过吗”这样的问题展开了激烈的讨论。
如果有人患上了循环精神错乱的病症，那么他首先会步入忧郁阶段，之后便是疯狂阶段。从表面上看，他们一开始没有任何表现，我们也找不出外界的因素对他们糟糕的状况加以判断。所有的原因都源自内心，因此我们看不到他们精神阶段的转变，自然也无法知道他们什么时候处于忧郁阶段，什么时候处于疯狂阶段。因此，对于这类病人，我们只能敬而远之，能够给他们提供帮助的只有那些专业的心理医生。
对于一个健康的人来说，“人生值得过吗”这个问题其实并不难回答。通常来说，一个人的一生不可能是一帆风顺的，也就是说，人生难免起起落落，快乐和悲伤总是并存的，一个健康的人今天感到阳光灿烂、幸福快乐，明天就可能感到整个世界充满了悲哀，人活于世是生无可恋的。这种巨大的心理落差源于一个人情绪的波动，简言之，人生是否值得过取决于个人情绪的波动。所以说，虽然“这取决于生活者”的回答充满了玩笑的意味，但却不无道理，因为每一个人在每一刻的情绪波动都会有所不同，所以在回答“人生值得过吗”这一问题时也会表现出差异来。
不过有一点是肯定的，面对“人生值得过吗”这一问题，乐观主义者的肯定回答居多，而悲观主义者的否定回答居多。我们不能对卢梭的人生态度和处事性格加以评判，因为一切都在变化之中，对万事万物来说，变化才是永恒的真理。也就是说，世界上不存在一成不变的事物，人生态度和处事性格也是这样。一个乐观的人不一定永远都乐观，一个悲观的人也不一定永远悲观下去。人会改变，人的人生态度和处事性格也会变化，悲观主义者可能变成乐观主义者，乐观主义者也可能变成悲观主义者，而卢梭就是一个典型的从乐观主义者变成悲观主义者的例子。
我们从卢梭早期的文字中可以看出他是一个乐观者，但是后期，他不平衡的性格发生了变化，生活的不幸使他变得忧郁。卢梭是幸运的，由于哲学上的成就，他备受世人推崇。卢梭又是不幸的，后期由于抑郁的折磨，他的精神饱受摧残，他开始产生幻觉，终日被黑暗和恐惧包围，在这样的状态下，他开始怀疑人生。在他看来，人生并不如想象中那样美好，就像鲜艳的花朵下隐藏着带刺的荆棘，一旦触碰这些花朵，你就会被花朵下的荆棘扎伤。